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“우리글을 만들면 되지 않습니까”
정찬주 장편 ‘천강에 비친 달’-21
천강에 비친 달 팔상도1 여름철 과일들이 개다리소반에 놓여 있었다. 왕실에서 가져온 포도, 참외, 수박 등의 과일이었다. 그런데 세자 일행은 개다리소반에 놓인 과일을 먹는 시늉만 했다. 함허와 신미도 포도송이에서 포도알 한두 개만 먹었을 뿐 수박은 아예 입에 대지도 않았다. 세자와 왕자 등은 궁금한 것이 많은지 …
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아름다움에 취해 박노수미술관을 나서며
겸재·박노수가 사랑한 인왕에 함께 취했네
요즘 서울에서는 세종마을이 뜨고 있다. 세종마을은 경복궁 서쪽에 있는 마을의 별칭으로 인왕산의 동쪽과 경복궁의 서쪽 사이를 말한다. 그러니까 청운동, 효자동, 통인동, 옥인동, 사직동 일대가 세종마을이 되는 것이다. 세종마을은 얼마 전까지만 해도 서촌마을로 불렸다.바로 창덕궁과 경복궁 사이에 있는 북촌마을의 …
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“흥천사 신미대사를 의지하라”
정찬주 장편 ‘천강에 비친 달’-20
천강에 비친 달
귀의
대자암 산문을 들어선 신미는 다소 놀랐다. 산문 앞에는 문지기 병사 두 명이 내리는 비를 피해 산문 지붕 밑에 서 있었고, 무장한 한 무리의 병사들이 경계를 서는지 법당 처마 아래서 어슬렁거렸다. 법당 좌우로 동당과 서당이 있었는데, 서당 쪽은 아예 누구도 얼씬거리지 못하게 했다. 신…
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함허가 신미를 대자암으로 불렀다
정찬주 장편 ‘천강에 비친 달’-19
천강에 비친 달 대자암 소경공(昭頃公) 성녕대군은 세종의 바로 아래동생이었다. 성녕이 죽자 아버지 태종은 눈물을 흘리며 애통해 했다. 불교를 억압해왔던 태종은 평소 소신과 달리 넷째아들 성녕의 명복을 빌고자 재위 마지막 해가 되자 경기도 고양현에 있는 묘 앞쪽에 대자암까지 지었다. 이후 대자암은 왕실 원…
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차를 만나는 건, 나만의 섬으로 들어가는 일
남도엔 매화가 한창이라 했다. 서울의 매화를 보기엔 아직 이른 3월, 희고 붉은 매화 만발했다는 소식에 평창동 언덕가에 자리 잡은 갤러리를 찾았다. 실로 매화였다. 연분홍 다섯 꽃잎 옹기종기 모이고 노오란 꽃술 복슬복슬한, 윤회매라 했다.
“불교는 과거, 현재, 미래의 삼생설을 말하잖아요. 벌이 꿀을 따서 벌…
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“대장경판은 1본뿐이니 줄 수 없다”
정찬주 장편 ‘천강에 비친 달’-18
천강에 비친 달 대장경3 세종 5년 12월 25일. 일본 국왕의 사신 일행이 또 왔다. 이번에는 135명으로 구성된 사신 일행이었다. 사신 우두머리는 조선에 온 적이 있는 승려 규주, 범령 등이었다. 세종이 즉위한 이후 규모가 가장 컸다. 조선 임금에게 바치는 방물도 다양했다. 침향, 백단, 단목(丹木), 후추, 감초, 곽향(藿…
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조계선맥 설악으로 돌아오던 날
초목은 웃고 안개는 두 팔 벌렸네
강물도 없는 강물 흘러가게 해놓고강물도 없는 강물 범람하게 해놓고강물도 없는 강물에 떠내려가는 뗏목다리
설악무산(雪嶽霧山) 선사(사진)는 조계종 기본선원 조실에 추대되던 날, 제방에서 모인 대중들을 향해 이 같은 법구를 내렸다. 선사의 법구가 가진 뜻을 헤아리기 쉽지 않았지만, 천편일률 칠언절구의 한문…
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불교혁파 얘기에 희우는 긴장했다
정찬주 장편 ‘천강에 비친 달’-17
천강에 비친 달 대장경2
사헌부의 아침 일과는 자못 엄숙하게 시작했다. 비가 오거나 눈보라가 몰아쳐도 한결 같았다. 대사헌이 사헌부 아전 구실아치를 앞세우고 출근하면 마당에 관원들이 품계에 따라 도열해서 맞이했다. 희우와 같은 처지의 잡직 구실아치들도 처마 밑에 서서 대사헌이 다시청으로 들어갈 때까지 두 …
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주저 말고 ‘사띠’로 직행하십시오!
도이법사의 위빠사나 수행기Ⅱ-⑩·끝
五. 맺는말 1928년 케인즈의 연구가 존 메이너드 교수가 캠브리지대학에서 학생들에게 경제학에 대한 미래 비전을 밝힌 내용 중에 “앞으로 100년 후면 당시의 4~8배의 소득을 얻으며 주(週) 15시간의 노동으로 처음으로 노동에서의 해방이 되며 드디어 유토피아가 오게되리라”는 예언이 있었습니다. 그런데 2028년이 10여…
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日王 “경전 전질을 보내주십시오”
정찬주 장편 ‘천강에 비친 달’-16
천강에 비친 달 대장경 1 대마도정벌 이후, 조선과 일본은 매년 사신을 왕래시켰다. 세종은 왜구들의 노략질을 막고자 화친외교를 폈고, 숭불(崇佛)로 돌아선 일본은 조선 절에 있는 을 구해 가려고 온갖 수단을 다 동원했다. 실제로 일본은 세종 2년부터 사신 양예(亮倪)를 보내는 등 을 보내달라고 간청하기 시작했다. …
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