|
|
“앞뒤, 위아래, 낮밤을 한결같이” |
|
|
앞과 같이 뒤를한결같이,뒤와 같이 앞을한결같이,위화 같이 아래를한결같이,아래와 같이 위를한결같이낮과 같이 밤을한결같이,밤과 같이 낮을한결같이(ⓒ장명확)불교 신행을 하다 보면 삼매라는 말을 많이 듣게 된다. 삼매란 무엇일까? 어떤 마음상태를 삼매라고 하는 것일까? 알듯하면서도 잘 모르겠고, 모른가 싶으면 어…
|
|
|
이 학종
| 2025-03-28 05:33
|
|
|
|
|
|
“온갖 느낌에도 알아차림 버리지 않으면” |
|
|
마치 허공 가운데여러 가지 바람이 불 듯동풍이나 서풍이나북풍이나 남풍처럼,먼지 바람이나 먼지 없는 바람이나차가운 바람이나 더운 바람이나큰 바람이나 작은 바람여러 가지 바람이 분다.이처럼 이 몸에여러 가지 느낌이 생겨난다.즐거움과 괴로움이 생겨나고즐겁지도 괴롭지도 않은 것도.수행승이 참으로 성실하여알아…
|
|
|
이 학종
| 2025-03-21 05:57
|
|
|
|
|
|
“분노를 죽이면 슬프지 않다” |
|
|
분노를 없애면 편안히 잠자고분노를 없애면 슬프지 않네.참으로 바라문이여,뿌리에는 독이 있지만꼭지에 꿀이 있는 분노를 죽이면고귀한 님들은 가상히 여기나니,분노를 끊으면슬픔을 여의기 때문이네.(ⓒ장명확)불교에서 세 가지 독이 되는 마음이 있으니, 탐심과 진심과 치심이 그것이다. 이 가운데 진심(瞋心)은 분노, …
|
|
|
이 학종
| 2025-03-14 03:11
|
|
|
|
|
|
“파계자들이 주고받는 보시엔 공덕이 없다” |
|
|
계행을 지키는 자가 계행을 지키지 않는 자에게행위의 과보가 크다는 믿음을 가지고여법하게 얻어진 것을 흔쾌한 마음으로 보시하면보시하는 자의 덕행이 보시를 청정하게 만드네.계행을 지키지 않는 자가 계행을 지키는 자에게행위의 과보가 크다는 믿음을 가지지 않고여법하지 않게 얻어진 것을 불신의 마음으로 보시하면…
|
|
|
이 학종
| 2025-03-07 09:23
|
|
|
|
|
|
“존재·비존재에 갈애를 일으키지 말라” |
|
|
시간적으로나,위로 아래로,옆으로,또 가운데로나,인식되는 어떤 것이라도,세상에서의 집착이라고 알아존재와 비존재에 대한 갈애를 일으키지 말라.(ⓒ장명확)존재, 비존재는 얼핏 생각해 봐도 매우 철학적인 용어이다. 수많은 철학자들이 존재와 비존재의 개념과 의미를 파악하고자 숱한 노력을 기울였다. 예컨대 헤겔은 자…
|
|
|
이 학종
| 2025-02-28 08:38
|
|
|
|
|
|
“괴로움 원인 보았다면 집착하지 말라” |
|
|
세상의 갖가지 괴로움집착을 인연으로 생겨나네.몰라서 집착하는어리석은 자되풀이해 괴로움으로 다가가네.괴로움의 원인을 보았다면자각하여집착하지 말아야 하리. - 숫타니파타 학인 멧따구의 질문에 대한 경(ⓒ장명확)불교는 종교가운데 유일하게 고통을 진리로 받아들인다. 불교 교리의 핵심체계인 사성제(四…
|
|
|
이 학종
| 2025-02-21 08:58
|
|
|
|
|
|
“윤회의 근원은 애욕임을 명심하라” |
|
|
홀로 유행하는 삶을 살며지혜로운 님이라 여겨지더라도성교에 빠지게 되면어리석은 사람처럼 괴로워하네.성자의 삶을 사는 자는여기에 앞으로나 뒤로나이러한 재난이 있음을 알아홀로 유행하는 삶을 굳게 지키고성교를 일삼지 말아야 하리.멀리 떠남을 배우라.이것은 고귀한 님들에게 최상의 일이다.그것만으로 최상이라고 …
|
|
|
이 학종
| 2025-02-14 09:41
|
|
|
|
|
|
“믿음을 주고 앎을 깊게 해주는 이” |
|
|
분노로 가득 차 대화를 한다.화를 내고 오만하고고귀하지 못한 수단을 사용하며다른 사람에게서 잘못을 찾는다.악담을 하고, 무례를 범하고혼란스럽고, 상대를 짓밟는 것을대화에서 서로가 즐겨하니그것은 고귀하지 못한 것이다.현자가 대화하고자 원하면그때를 알고 나서고귀한 삶에 관한 대화를가르침에 입각하여 말해야 …
|
|
|
이 학종
| 2025-02-07 08:28
|
|
|
|
|
|
“바른 길 얻게 하고 열반을 실현시키는…” |
|
|
무릇 최상의 봄,위없는 들음을 얻고위없는 얻음을 성취한 자들은위없는 배움을 즐기고최상의 섬김으로 섬기고멀리 여읨과 관계되고불사로 이끌고 안온한위없는 새김을 닦는다.방일하지 않음을 기뻐하고현명하고 계행을 수호하는그들은 올바른 때에괴로움이 소멸되는 곳을 알리. - 전재성 님 옮김(ⓒ장명확)“위아…
|
|
|
이 학종
| 2025-01-24 05:36
|
|
|
|
|
|
“생사로 이끄는 집착에서 두려움을 보라” |
|
|
공포, 고통, 질병그리고 종기족쇄, 수렁이들이야말로 범부가 집착하는감각적 쾌락의 욕망생사로 이끄는집착에서 두려움을 보고생사를 벗어나면집착을 여의고 해탈하리.그들은 안온에 도달하여행복하게 현세에서 열반을 얻네.모든 원한과 두려움을 벗어나일체의 괴로움을 여의네.(ⓒ장명확)감각적 쾌락에 대한 욕망의 위험성…
|
|
|
이 학종
| 2025-01-17 05:59
|
|
|
|
|
|
“저열한 것을 섬기지 말라” |
|
|
저열한 것을 섬기지 말고방일하게 살지 말아야 한다.잘못된 견해를 따르지 말고세속을 증가시키는 자가 되지 말라.자제하라, 방일하지 말라.선행의 원리를 실천하라.이 세상에서도 저 세상에서도진리의 행자는 편히 잠든다.선행의 원리를 행하라.악행의 원리를 행하지 말라.이 세상에서도 저 세상에서도진리의 행자는 편히 …
|
|
|
이 학종
| 2025-01-10 06:39
|
|
|
|
|
|
“선행 실천하고 사띠를 놓치지 말아라” |
|
|
자기가 사랑스러운 존재임을 알았으면자기 자신부터 잘 수호해야 하리.현명한 님이라면 세 시기 가운데적어도 한 번은 자기를 살펴야 하리.현명한 님이라면 먼저 자신을최적으로 확립하고 나서비로소 남을 가르쳐야 하리.그리해야 번뇌로 괴로워하지 않으리.남을 가르치는 그대로 그렇게자신을 만들어야 하리.자기는 참으로…
|
|
|
이 학종
| 2025-01-03 08:20
|
|
|
|
|
|
“어디에도 사랑하는 자를 만들지 말라” |
|
|
세상에서 갖가지슬픔과 비탄과 고통이사랑하는 자를 조건으로 생겨난다.사랑하는 자가 없으면,그것들은 생겨나지 않는다.세상 어디에도사랑하는 자가 없으면,슬픔을 여의고 행복을 얻으니슬픔을 여의고 티끌을 여의고자 하면,세상에 어디에도 사랑하는 자를 만들지 말라. -전재성님 옮김(ⓒ장명확)한 때, ‘…
|
|
|
이 학종
| 2024-12-27 08:33
|
|
|
|
|
|
“커다란 바위산이 사방에서 짓이기듯” |
|
|
하늘을 찌를 듯한커다란 바위산이 사방에서 짓이기며완전히 둘러싸듯늙음과 죽음은 중생을 덮칩니다.왕족과 바라문과 평민과노예와 천민과 청소부…,누구도 예외로 하지 않고모든 것을 부수어 버립니다.코끼리 부대도전차 부대도 보병 부대도 어쩔 수 없고또한 전략으로, 재력으로 싸우더라도승리는 없습니다.하여 지혜롭고…
|
|
|
이 학종
| 2024-12-20 23:55
|
|
|
|
|
|
“악한 이와 가까이하지 말라” |
|
|
세 가지 행복을 바라는슬기로운 이는 계행을 지켜야 하리.세 가지 행복이란명예와 재산을 얻는 것,죽어서 천상에서 기뻐하는 것.악을 짓지 않더라도악을 짓는 사람을 섬기면악에 관련된 것으로 의심받고점점 더 비난에 휩싸이게 되리.이와 같은 자를 친구로 삼아이와 같은 자를 사귀는 이는,실로 이와 같은 자처럼 되리.그…
|
|
|
이 학종
| 2024-12-13 16:56
|
|
|
|
