|
|
“백성들 모두가 고통을 겪으리” |
|
|
소들이 강을 건너는데,우두머리 황소가 잘못 가면지도자가 잘못된 길을 가기 때문에모두가 잘못된 길을 따른다.인간에게서도 마찬가지라,최상자라고 여겨지는 자가정의롭지 못하면,그 백성들이야 말해 무엇하리.왕이 정의롭지 못하면왕국 전체가 고통을 겪으리.소들이 강을 건너는데,우두머리 황소가 바로 가면지도자가 바…
|
|
|
이 학종
| 2025-07-18 08:46
|
|
|
|
|
|
“강이 물을 싣고 바다로 들 듯” |
|
|
바다는헤아릴 수 없이 큰 호수보물더미를 함장한매우 두려운 곳,무수한 사람들이 이용하는 강은드넓게 흘러그 바다로 들어가네.음식과 옷잠자리와 앉을 자리,덮개를 베푸는 이를 향해공덕의 흐름은강이 물을 싣고 바다로 들 듯그 슬기로운 자를 향해 흘러가네.(ⓒ장명확)불교에서는 덕을 복덕(福德)과 공덕(功德)으로 나눈…
|
|
|
이 학종
| 2025-07-11 08:25
|
|
|
|
|
|
“나의 지각, 마음, 견해는 온전한가?” |
|
|
무상을 항상으로괴로움을 즐거움으로실체가 없는 것을 있다고더러운 것을 맑고 깨끗하다고,삿된 생각에 빠지고마음이 혼란하여거꾸로 받아들이는 사람은악마의 멍에에 묶여안온을 얻지 못하네.중생은 태어남과 죽음으로 이끄는윤회를 거듭하지만,광명 비추는깨달은 님들이 출현하여괴로움의 종식으로 이끄는위대한 가르침을…
|
|
|
이 학종
| 2025-07-04 07:49
|
|
|
|
|
|
“바른 법과 바르지 않은 법 사이” |
|
|
하늘과 땅은서로 아주 먼 거리,바다의 이쪽저쪽 언덕도먼 거리.태양이 떠오르는 곳과 지는 곳 또한멀리 떨어져 있네.그러나이들보다 더욱더 먼 거리는바른 법과 바르지 않은 법 사이!현자와의 사귐은쇠퇴하지 않고머무는 동안 내내그 본성을 버리지 않지만,우매한 자들과 함께 하는 건즉시 깨져버리니,바른 법의 원리와 바…
|
|
|
이 학종
| 2025-06-27 08:22
|
|
|
|
|
|
“분노·위선·이득·명성에 빠지지 말라” |
|
|
수행자가분노와 위선에 빠지고이득과 명성에 빠졌다면올바른 가르침 속에서 성장하지 못하리,좋은 밭에 썩은 씨앗처럼.올바른 가르침을이전부터 존중해 왔고지금도 존중하고 있다면그야말로 가르침 속에서 성장하게 되리,젖은 땅에 약초처럼.(ⓒ장명확)분노와 위선은 올바른 삶을 살아가지 못하게 하는 장애물과 같은 것들…
|
|
|
이 학종
| 2025-06-20 08:47
|
|
|
|
|
|
“살생이 없는 제사를 행하라” |
|
|
말을 희생하는 제사,사람을 희생하는 제사,나무봉을 던진 곳에 제단을 쌓는 제사,승리의 축배를 드는 제사,무차(無遮)의 제사는많은 수고만 있을 뿐공덕은 크지 않다.산양과 양과 소 등을희생하는 그러한 제사에올바른 길을 가는 위대한 선인은참여하지 않는다.거창한 행사 없이 언제나가문에서 대를 이어 내려온산양과 소 …
|
|
|
이 학종
| 2025-06-13 09:02
|
|
|
|
|
|
“나를 깨달은 님, 부처로 기억하라” |
|
|
“신으로 태어나거나하늘을 나는 건달바가 되거나야차의 세계로 가거나인간으로 태어날 수 있겠지만,그러나 나에게 그 모든 번뇌가부서지고 파괴되고 멸진되었다.마치 아름다운 백련이물에 젖지 않듯나는 세상에 물들지 않아바라문이여, 깨달은 님이다. - 전재성 님 옮김(사진=장명확)어떤 물건이나 재산 따위를 …
|
|
|
이 학종
| 2025-05-30 08:03
|
|
|
|
|
|
“모든 곳에서 동등하게 배려하라” |
|
|
아낌없이 나누는 것,사랑스럽게 말하는 것,다른 이에게 유익함을 주는 것,알맞은 모든 곳에서가르침에 따라 동등하게 배려하는 것,세상에서 이런 섭수는수레바퀴의 바큇살과 같다.이러한 섭수가 없다면아들을 낳은 어머니와아들을 기른 아버지도자부심과 공경을 얻지 못하리.현자는 이러한 섭수를올바로 성취하였으니,그래…
|
|
|
이 학종
| 2025-05-23 08:14
|
|
|
|
|
|
나이 많은 것? “NO, 계정혜 갖춰야” |
|
|
들뜬 마음으로헛된 말을 많이 하고생각이 집중되지 못하고바른 법을 좋아하지 않고어리석어장로의 지위에서 멀어지고악한 견해를 가진 자는존경을 받지 못한다.계행을 갖추고 학식이 있고총명하고 자제하고가르침에 밝아지혜로써 의미를 통찰하고일체의 원리에 통달하여황무지가 없고 슬기로워태어남과 죽음을 버리고청정한…
|
|
|
이 학종
| 2025-05-16 06:03
|
|
|
|
|
|
“미세하게 관찰해야 법을 본다” |
|
|
물질의 미세한 통찰과느낌의 발생과거기서 지각이 생겨나고사라지는 것을 알고형성을 타자로 괴로운 것으로자아가 아닌 것으로 안다.이렇게 올바로 보는 수행승이고요하고 적멸의 경지를 즐긴다면,악마와 그 권속을 이기고그 최후의 몸을 성취하리.(사진=장명확)오늘 살펴볼 시는 미세한 통찰, 즉 수행에 관한 것이다. 수행…
|
|
|
이 학종
| 2025-05-09 08:40
|
|
|
|
|
|
“이것은 나의 최후 태어남이다” |
|
|
나는 세상에서 가장 뛰어난 님이요,나는 세상에서 제일 훌륭한 님이요,나는 세상에서 가장 선구적인 님이다.이것은 나의 최후의 태어남이다.더 이상 다시 태어남은 없다.(사진=장명확)5월 5일은 ‘부처님오신날’이다. ‘부처님오신날’이면 사람들은 절을 찾아 연등을 걸고 부처님의 탄신을 축하드리며, 부처님의 지혜와 …
|
|
|
이 학종
| 2025-05-02 08:20
|
|
|
|
|
|
“번뇌 여의고 사유의 적멸을 즐기라” |
|
|
걷고 있거나 서 있거나앉아 있거나 누워 있거나세속적인 악한사유를 품는다면실로 혼미에 빠져삿된 길에 들어서니그러한 수행승은 얻을 수 없다.위없는 바른 깨달음을.걷고 있거나 서 있거나앉아 있거나 누워 있거나그러한 악한 사유를 그치고사유의 적멸을 즐기면그러한 수행승은 최상의바른 깨달음을 얻을 수 있다. …
|
|
|
이 학종
| 2025-04-25 07:13
|
|
|
|
|
|
“계행 지키고 바른 믿음 가져야” |
|
|
슬기롭고 유능하고많이 배우고 가르침을 기억하고가르침을 여법하게실천한다면,그를 상가를빛내는 님이라 한다.계행을 잘 지키는 비구,많이 배운 비구니,믿음을 지닌 재가의 남자 신도,믿음을 지닌 재가의 여자 신도,이들이 상가를 빛내니이들이 상가의 빛이다.(사진=장명확)한국불교의 장자종단으로서 한국불교계를 이끌어…
|
|
|
이 학종
| 2025-04-18 07:00
|
|
|
|
|
|
“온갖 파리들이 그대를 좇으리라” |
|
|
눈, 귀를 삼가지 않고감관을 지키지 않으면탐욕적 사유를 따르게 되어파리들이 그를 좇으리라.수행자가 더럽히고비린내에 젖을 때열반과 동떨어진그의 운명은 고통일 뿐이다.마을에서나 숲에서나평온을 찾지 못하고어리석어 지혜가 없는 자는파리들이 자신들을 좇게 만든다.거짓 없는 계행을 갖추고지혜롭게 평안을 즐기는 …
|
|
|
이 학종
| 2025-04-11 10:02
|
|
|
|
|
|
“몸과 말, 마음부터 청정하게” |
|
|
몸 청정,말 청정,마음 청정을 갖추고,번뇌를 여의고청정을 성취한 님.모든 악 씻어낸청정한 님이네.(ⓒ장명확)청정(淸淨)이란 무엇인가? 맑고 깨끗하며, 속됨이 없고, 허물이 없으며, 집착하지 않고, 번뇌에 물들지 않음을 의미한다. 산스크리트어로 청정은 ‘śuddha’, ‘viśuddha’, ‘pari"…
|
|
|
이 학종
| 2025-04-04 09:04
|
|
|
|
