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소설 금강경7 |
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여래의 특징은 없다(삽화 정윤경)아난다는 암송을 계속했다.붓다의 특징[相]을 이야기하는 부분에서 잠시 호흡을 가다듬었다.당시 수다원과를 증득한 벗들 대부분은 붓다에게 자신과 다른 특징이 있다고 믿었던 것이다.그리고 그것을 보고 싶어 한 나머지 아난다를 불러 자주 물어보곤 했기 때문이었다. ‘스승께서는 정말…
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정찬주
| 2024-11-26 10:44
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소설 금강경6 |
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보살행(삽화 정윤경)칠엽굴 안으로 햇빛이 들어왔다. 라자가하 허공에 뜬 아침 해가 칠엽굴 맞은편까지 떠올라 있었다. 굴 안이 밝아지자 5백 명의 장로들은 각자 자리를 좀 더 넓게 하여 앉았다. 동굴 안쪽이 캄캄하여 다닥다닥 붙어 있었는데, 다리가 저려도 그럴 수밖에 없었다. 그런데 이제는 햇빛이…
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정 찬주
| 2024-11-25 09:57
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소설 금강경5 |
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보살의 길 (삽화 정윤경)수부띠는 한 발만 더 내딛으면 지복(至福)의 피안에 발을 디딜 수 있는 장로였다. 그런데 아난다가 보기에 붓다는 아라한과를 증득한 장로들이 아라한에 더 머물러 있기를 바라는 듯했다. 아직 아라한이 되지 못한 아난다 자신은 물론 많은 중생들과 함께 …
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정 찬주
| 2024-11-22 05:55
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소설 금강경4 |
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수부띠의 자부심(삽화 정윤경)수부띠(수보리)가 붓다의 두 발에 머리를 조아려 존경을 표하고는 오른쪽으로 세 번 돈 뜻을 아난다는 다음과 같이 이해했다. 첫 번째는 숫도다나왕과 마야부인 사이에서 태어나 출가하여 위없는 깨달음을 성취한 붓다의 건강을 축원하기 위해 돌았고, 두 번째는 더없이 행복한…
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정 찬주
| 2024-11-21 08:46
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소설 금강경3 |
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아난다의 입 (삽화 정윤경)아난다는 자신이 본 대로 붓다의 모습을 자신의 입으로 재현했다. 그림을 그리어 보여주듯 아주 자세하게 5백 명 장로들에게 전했다. 5백 명 장로들은 마치 붓다가 환생하여 앞에 있는 듯한 착각을 일으킬 정도였으므로 숨을 죽이며 귀를 기울였다. 동굴에 공명한 아난…
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정 찬주
| 2024-11-20 08:19
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소설 금강경2 |
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고따마 붓다의 탁발(삽화 정윤경)고따마 붓다는 사밧티 사람들을 사랑했다. 영광의 도시란 뜻이 깃든 사밧티는 꼬살라국 수도로서 90만 가구가 사는 대도시였다. 소나 양 등 가축이 많고 농산물이 풍부한 사밧티에는 다른 나라와 무역을 하는 상인 부자들이 많았다. 상인수장인 장자는 외국에서 진기한 가구…
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정 찬주
| 2024-11-19 05:50
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소설 금강경1 |
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이와 같이 나는 들었다(삽화 정윤경)고따마 붓다가 꾸시나라에서 열반한 지 3개월 뒤였다. 붓다의 제자들 중에 수승한 장로 5백 명이 라자가하(왕사성) 교외의 삿따빠니굴(칠엽굴)에 모였다. 라자가하 사람들은 절벽 위에 나뭇잎 모양의 동굴 일곱 개가 서로 연결되어 있었으므로 칠엽굴(七葉窟)이라고 불렀다. …
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정 찬주
| 2024-11-18 14:50
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소설 금강경22 |
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붓다의 마지막 당부(삽화 정윤경)아난다는 붓다가 설한 <금강경>이야말로 ‘장로들이 아라한에 머물지 말고 보살이 되라’는 간곡한 가르침이라는 것을 다시 한 번 더 깨달았다. 경을 기억하고 이해하는 차원을 넘어서 이 세상 유무정 중생들을 위해 자애롭게 헌신하고 난 뒤, 영원한 평안의…
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정 찬주
| 2024-11-13 08:25
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소설 금강경21 |
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붓다는 불성 자체이다(삽화 정윤경)아난다는 결집을 주도한 마하깟사빠가 고마웠다. 마하깟사빠는 칠엽굴에 든 장로들에게 지계 순서와 상관없이 존경을 받았다. 그를 신뢰하지 않는 장로는 한 사람도 없었다. 마하깟사빠는 누더기 분소의를 즐겨 입었고, 오전 중에 하루 한 끼만 공양했고, 항상 앉아 있을 …
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정 찬주
| 2024-10-30 06:03
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소설 금강경20 |
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불가사의한 복덕(삽화 정윤경)아난다는 휴식이 끝나자 다시 암송을 시작하려고 했다. 이미 많은 장로들이 칠엽굴로 들어와 자기 자리에서 가부좌를 틀고 있었다. 어떤 장로들은 벌써 입정 중이었다. 그러나 그때 수부띠 장로가 손을 들었다. 아난다는 그에게 다가가 무슨 일인지를 물었다.“수부띠 장로시여…
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정 찬주
| 2024-10-16 00:02
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소설 금강경19 |
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진실을 말하는 여래 (삽화 정윤경)5백 명 장로가 라자가하 거리를 거닐며 탁발하는 모습은 거룩했다. 마치 기러기 떼가 하늘을 나는 듯 고요하고 질서 있게 이동했다. 한 장로도 걸음이 빠르거나 늦지 않았고 눈은 자신들의 발끝을 바라보고 있었다. 마치 장로들이 걸음을 옮길 때는 연꽃이 한 송이 두 …
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정 찬주
| 2024-10-02 08:24
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소설 금강경18 |
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집착하지 말라 (삽화 정윤경) 아난다는 수부띠에게 마하깟사빠의 출가 이야기만 들은 것은 아니었다. 사리뿟따와 목갈라나의 출가 이야기도 기원정사 시절에 들었던 것이다. 안타깝게도 붓다보다 먼저 열반에 든 두 장로의 출가 이야기가 너무도 흥미로워서 아난다는 지금도 생생하게 기억했다. 바…
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정 찬주
| 2024-09-13 12:14
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소설 금강경17 |
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말세를 지켜줄 법문 (삽화 정윤경)붓다는 처음에 아라한이 된 마하깟사빠를 보살이라고 생각지는 않았다. 마하깟사빠에게는 아직도 출신성분과 가문의 자부심, 자신의 지식에 대한 아상이 남아 있었기 때문이었다. 아라한이 못된 아난다를 애숭이 비구라고 불렀던 것도 그의 아상에서 비롯된 것이었다…
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정 찬주
| 2024-09-03 23:33
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소설 금강경16 |
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사행시의 공덕(삽화 정윤경) 5백 장로들이 칠엽굴에서 아난다가 암송하는 붓다의 설법을 듣기 위해 앉은 순서는 죽림정사나 기원정사 시절의 예를 따랐다. 정사 뜰에서 붓다에게 귀의하여 구족계를 받은 순서대로 반원을 그리며 앉았던 것이다. 그러니까 아라한이 된 순서대로 앉지 않았다. 물론 구족계를 받은 순서와 …
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정 찬주
| 2024-08-14 06:52
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소설 금강경15 |
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디빵까라 붓다의 예언 (삽화 정윤경)아난다는 누군가에게 말하기보다는 듣기를 좋아했다. 어린 시절부터 남 앞에 서는 것을 부담스럽게 여기곤 했던 성격 탓이었다. 출가해서도 사형, 사제들과 잘 어울리는 편이 아니었던 것은 그런 이유 때문이었다. 그렇기에 스승 붓다의 말씀을 제자 비구들 중…
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정 찬주
| 2024-07-31 00:05
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