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“분노를 죽이면 슬프지 않다”
분노를 없애면 편안히 잠자고분노를 없애면 슬프지 않네.참으로 바라문이여,뿌리에는 독이 있지만꼭지에 꿀이 있는 분노를 죽이면고귀한 님들은 가상히 여기나니,분노를 끊으면슬픔을 여의기 때문이네.(ⓒ장명확)불교에서 세 가지 독이 되는 마음이 있으니, 탐심과 진심과 치심이 그것이다. 이 가운데 진심(瞋心)은 분노, …
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우주를 102가지 색으로 그려낼 스피어엑스
"우주는 어떤 색일까?" 이 질문은 단순해 보이지만, 실제로는 매우 복잡한 답을 가지고 있다. 밤하늘을 올려다보면 검은 바탕에 반짝이는 별들만 보이지만, 실제 우주는 우리 눈으로 볼 수 있는 것보다 훨씬 더 다채로운 색으로 가득하다. 이제 그 다채로운 우주의 모습을 102가지 색으로 관찰할 수 있는 획기적인 도구가 …
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수원사람 김성채의 '문화탐방' 68
영장산 봉국사(2) 수원사람 김성채조사전조사전은 종파의 조사 스님, 사찰에 큰 업적을 남긴 주지 스님, 창건주 등 존경받는 스님들의 영정이나 위패를 모신 전각입니다. 사적기실비에는 6.25전쟁으로 퇴락된 봉국사를 지금 모습으로 이루어질 때까지 많은 불사를 이루어 내신 여러 스님의 큰 위…
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작은 자들의 농밀한 기록
사회에서 추방된 자, 자신이 살던 삶의 터전을 송두리 빼앗긴 채 낯설고 험악한 격리 공간으로 병든 신체를 끌고 가야 했던 한센인의 삶은 비참함 그 자체라고도 할 수 있다. 자포자기의 삶을 살더라도 그 의지의 나약함을 탓할 수 없는 열악한 시설과 강압적인 통제가 횡행했던 섬, 한센인이 ‘사람대접’을 제대로 받지 …
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친족들과 어떻게 지내야 할까 ?
선생아, 사람은 다섯 가지로 친족을 가까이하고 공경해야 한다.첫째는 베풀어 주는 것이다.둘째는 부드럽고 사랑스러운 말을 쓰는 것이다.셋째는 이롭게 하는 것이다.넷째는 이익을 함께 나누는 것이다.다섯째는 속이지 않는 것이다.선생아, 이 다섯 가지로 친족을 가까이하고 공경해야 한다. �…
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중국 구화산의 육신보살 대흥스님이야기
대흥스님.. 그는 거룩한 바보로 불린다.중국의 불교 성지 구화산(九華山)에는 입적 후에도 육신이 썩지 않는 높은 경지의 승려가 많이 나타났다.대흥 스님의 등신불이다.청나라 말기에 태어난 대흥(大興) 스님도 그중 한 분이다. 실제로 대흥 스님의 시신을 항아리에 넣었다가 3년 후 열자 신체가 여전히 살아 있는 듯했으…
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“파계자들이 주고받는 보시엔 공덕이 없다”
계행을 지키는 자가 계행을 지키지 않는 자에게행위의 과보가 크다는 믿음을 가지고여법하게 얻어진 것을 흔쾌한 마음으로 보시하면보시하는 자의 덕행이 보시를 청정하게 만드네.계행을 지키지 않는 자가 계행을 지키는 자에게행위의 과보가 크다는 믿음을 가지지 않고여법하지 않게 얻어진 것을 불신의 마음으로 보시하면…
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토요일, 일요일, 그리고 시험
종교문화 다시 읽기. 토요일, 일요일, 그리고 시험2017년 영남 지방의 한 국립대학교 의학전문대학원 본과 1학년생이 학교를 상대로 소송을 제기하였다. ‘안식교’라고 흔히 불리는 제칠일안식일예수재림교(Seventh-day Adventist Church, SDA)에 속한 재림교인이었다. 교단 명칭에서 드러나듯이 제칠일(토요일)을 안식일…
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수원사람 김성채의 '문화탐방' 68
영장산 봉국사(1) 수원사람 김성채보이는 것 모두가 변했거나 바뀌는 것아파트가 우리나라 전체 가구 숫자의 반을 넘어선 지금, 아파트단지 근처의 사찰과 선원을 보면 세월이 바뀌었음을 느낍니다. 사찰 환경이 ‘주변에 건축된 현대식 건물과 어울리게 지어졌기 때문입니다.또 대도시 도심에 있…
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인간의 뇌, 와이파이보다 느리다니?
우리 뇌는 단시간에 수많은 정보를 처리하고 적절한 의사결정을 내리는 생명 활동의 중추다. 길을 걷거나 물을 마시는 간단한 활동을 하는 데에도 무수한 외부 정보를 시시각각 처리하며 기억과 학습 경험 등의 내부 정보를 활용한다. 그렇다면 뇌의 속도는 당연히 빨라야 하지 않을까? 적어도 초고속 인터넷만큼은 말이다.…
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부처의 세계로 들어서며
신흥사 · 봉녕사 · 송광사강원특별자치도 속초시 설악산로 1137 설악산 신흥사경기도 수원시 팔달구 광교산 봉녕사전라남도 순천시 송광면 신평리 조계산(ⓒ장명확)
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“존재·비존재에 갈애를 일으키지 말라”
시간적으로나,위로 아래로,옆으로,또 가운데로나,인식되는 어떤 것이라도,세상에서의 집착이라고 알아존재와 비존재에 대한 갈애를 일으키지 말라.(ⓒ장명확)존재, 비존재는 얼핏 생각해 봐도 매우 철학적인 용어이다. 수많은 철학자들이 존재와 비존재의 개념과 의미를 파악하고자 숱한 노력을 기울였다. 예컨대 헤겔은 자…
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다송자(茶松子) 금명 보정 스님 이야기
송광사 풍암영각에 있는 금명보정화상의 진영이다.1650편의 시를 쓰고 70편의 다시(茶詩)를 남긴 다송자(茶松子) 금명 보정 스님.금명 보정 스님은 송광사에 출가하여 수행했던 근세 보기 드문 학승이었다. 1861년 조선 말기에 태어나 대한제국 시대와 일제강점기의 격동기를 살아갔다. 어머니가 비단 같은 오색구름이 피어…
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한국에서는 도교를 어떻게 이해했나?
한국에서는 도교를 어떻게 이해했나?- 유불도에서 유불선으로 -동학은 보통 “유불도 삼교를 창조적으로 종합”한 종교로 설명된다. 가령 중학교 7차 『국사』 교과서에는 “최제우가 전통적인 민간 신앙과 유교, 불교, 도교를 융합하여 동학을 창시하였다”고 서술되어 있다(우리역사넷 참조). 2015년에 천재교육에서 나온…
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목포 유달산에 88사 순례처와 일등바위에 홍법대사를 모신 이야기
유달산 일등바위에 새겨진 홍법대사상이다 일본 고야산에 있는 진언종의 본산 금강봉사의 개산조이다. 그는 당나라에 유학하여 중국의 진언밀종을 전수받아 일본에 전하였다. 금강지 >불공 > 혜과> 홍법으로 이어지는 법맥이다.유달산의 높이는 228미터이지만 각종 기암괴석이 저마다 아름다움을 …
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