계간 <불교평론>(편집위원장 박경준)이 올해 발표된 논문 가운데 우수한 논문을 선정하여 시상하는 '2010 올해의 논문상' 수상자로 도법스님(인드라망 생명공동체 상임대표)이 쓴 ‘생명평화운동과 대승불교 수행’(불교평론 2010년 여름호 게재)가 선정됐다.

불교평론 논문상 심사위원회는 도법스님이 불교평론에 발표한 글이 “비록 본격적인 학술논문이 아니고 논증의 논리적 정합성이 부족하다 해도 현대사회의 제문제에 대한 불교적 대안과 필자의 고민이 반영돼 있으며 향후 불교운동에 좋은 참고가 된다는 점을 높이 평가하여 수상논문으로 결정했다”고 발표했다.

불교평론 올해의 논문상 시상식은 오는 12월 17일 오후 6시 강남구 신사동 불교평론 세미나실에서 열리며, 수상자에게는 상패와 상금 5백만원이 수여된다.

시상식에서는 수상자 강연도 있을 예정이다.

지금까지 불교평론 논문상 수상자는 2007년 김성철(동국대 교수), 2008년 수상자 남동신(서울대 교수), 2009년 안성두(서울대 교수)다.

<불교평론 올해의 논문상 심사평>

“시대적 담론 재점화, 생명평화의 불교적 실천 모델 제시”

《불교평론》‘올해의 논문상’이 2010년 4번째 수상자를 맞게 되었다. 2009년 9월부터 2010년 8월까지 《불교평론》을 비롯한 국내 불교 관련 학술지에 게재된 논문들 중 모두 13편의 논문이 심사 대상으로 추천되었다. 대부분 높은 완성도를 보여주는 훌륭한 논문들이어서 《불교평론》편집위원을 중심으로 구성된 심사위원회에서 ‘올해의 논문상’ 1편을 선정하기가 여간 어렵지 않았다. 오랜 시간의 진지한 논의와 검토 끝에 결정된 수상작은 《불교평론 제43호》에 게재된 도법 스님의 <생명평화 운동과 대승불교의 수행>이었다.

이 논문은 크게 세 가지 점에서 기존의 수상작 3편과 차이점이 드러난다. 첫째, 기존의 수상작이 전문 학술 논문인데 비해 이 논문은 비학술적 성격의 논문이라는 점. 둘째, 기존의 수상 논문은 전문 학자들이 쓴 데 비해, 이번 논문은 실천 수행에 매진하는 스님이 쓴 논문이라는 점. 셋째, 기존의 수상 논문은 《불교평론》이 아닌 전문학술지에 게재된 것이지만 이번 논문은 《불교평론》에 게재되었다는 점이다.

우선 이러한 형식적 차이점이 심사위원들의 결정을 어렵게 만들었다. 하지만 ‘불교사상을 현대적으로 해석하고 역사·정치·사회현상 등을 불교적 시각으로 분석 비판 조명한다’는《불교평론》의 창간 취지와 특성을 간과해서는 안 된다는 점에 공감대가 형성되면서 도법 스님의 논문을 수상작으로 선정하게 되었다. 이번 결정은 ‘올해의 논문상’이 전문 학술 논문뿐만 아니라 다양한 성격의 글을 그 대상으로 한다는 공개적 약속의 이행이라는 점에도 의의가 있다. 또한 《불교평론》에 더욱 우수한 논문이 투고되는 기대 효과도 있을 것으로 본다.

도법스님의 논문 <생명평화 운동과 대승불교의 수행>은 심사기준인 ‘논증의 논리적 정합성’이라든가 ‘역사적 검토와 고증’이라는 점에 있어 흠결이 적지 않다. 하지만 ‘주제의 적절성과 참신성’ 및 ‘연구 성과의 활용도’라는 점에서는 높이 평가할 점도 많다. 무엇보다도 스님의 논문은 현대문명과 신자유주의의 이면에 도사리고 있는 자연 생태적 재앙, 극단적 양극화 사회, 인간 소외 등으로 말미암은 ‘생명 위기, 평화 위기, 삶의 위기’에 대해 투철한 문제의식을 일관되게 견지한다. 또한 생명에 대한 지극한 외경과 인간에 대한 따뜻한 사랑을 대승보살도의 불교적 세계관과 가치관을 통해 구현하고자 그 구체적 실천 모델을 제시한다. ‘생명평화경’ ‘생명평화무늬’ ‘생명평화 100대 서원’ ‘공동체 마을 등은 그 몇몇 방법론의 예이다. 물론 여기에는 아직 보완되고 수정되어야 할 점도 적지 않아 보인다. 하지만 이 논문은 단순한 선언적 주장에 그치지 않고 구체적 실천과 접목되고 있어서 생명력이 느껴진다.

이 논문의 필자는 이 주장들을 온몸으로 직접 실천에 옮기고 있다. 일례로 스님은 2004년 3월 1일 생명평화결사를 조직하여 2008년 12월 14일까지 전국을 돌며 약 5년에 걸친 ‘생명평화탁발순례’를 마쳤고, 생태적 지역공동체 운동을 꾸준히 전개하고 있다. 이 논문이 우리사회에 생명평화의 시대적 담론을 재점화하고 그 실천운동을 확산하는 계기가 되기를 기대한다.

-2010년 11월 심사위원 일동

<수상소감>

“기분 좋고 신나는 일”

그날도 인드라망 사상에 입각하여 봉은사와 4대강 문제를 중도 또는 화쟁적으로 해결하고자 사무실에 다녀오는 길이었다. 실상사로 내려오는 고속버스 안에서 곤한 잠에 빠져있는데 박경준 교수로부터 “스님의 글이 ‘불교평론 올해의 논문’으로 선정됐다”는 전화를 받았다. 소식을 듣는 순간 기분이 좋았다. 그것도 ‘한국불교의 지성화’를 일구기 위한 원력으로 마련된 불교평론 마당에서 높은 평가를 받았다니 덤으로 신났다. 좋은 평가를 해준 관계자 여러분께 깊은 감사의 마음을 전한다.

이쯤에서 <생명평화운동과 대승불교수행론>이라는 글을 쓰게 된 문제의식을 설명하는 것이 좋겠다.

오늘의 한국불교 현실을 보면 과거와 미래의 불교는 넘쳐나는데 지금 여기에 살아숨쉬는 오늘의 불교는 잘 보이지 않는다. 생각과 말과 지식의 불교는 화려한데 구체적인 행동과 삶으로 약동하는 현장불교는 찾아보기 어렵다. 오늘 여기에서 초기․부파․대승․선․한국․미국․현대화․세계화의 불교를 논하고 있지만 그 실상은 대부분 과거가 아니면 미래의 불교이지 지금 여기에 생동하는 현대의 불교라고 하기엔 뭔가 석연치가 않다. 선(禪)과 교(敎), 이(理)와 사(事), 자(自)와 타(他),, 세간과 출세간, 지혜, 자비, 삼매, 깨달음, 부처, 해탈, 열반이라는 개념으로 표현되어지는 불교가 생각과 말고 지식으로는 풍성한데 구체적인 현실에서 역동적으로 살아움직이는 현장불교를 만나는 것은 쉽지 않다. 그 결과가 한국불교의 오늘과 내일이 매우 어둡고 우울함으로 나타나고 있다.

문제가 어디에 있는지 그 해답을 찾고자 나는 몇 해 전부터 명실상부한 새로운 대승불교 또는 현대불교의 길을 모색해왔다. 그 과정에서 대부분의 불교인들이 초기와 대승, 선(禪)과 교(敎), 이(理)와 사(事), 자(自)와 타(他), 세간과 출세간, 이론과 실천, 수행과 삶이 통일될 수 없는 비중도적인 이원론 또는 실체론적 불교관과 수행론에 붙잡혀 있음을 보았다. 과연 불조(佛祖)가 뜻한 가르침의 본의가 그런 것일까. 면밀하게 살펴보면 전혀 그렇지 않다.

불교의 진면목은 스스로 갈등과 대립을 낳을 수밖에 없고 지난한 과정을 거친 다음에야 이루어지게 되는 이분법적인 불교와 수행론이 아니다. 오히려 지금 바로 깨어 살면 그것이 그대로 깨달음이고 부처행위 하면 그것이 그대로 부처라는 중도적으로 통일되는 불교와 수행론이다. 굳이 부연설명을 하자면 “행위가 있을 뿐 행위자는 없다”는 붓다의 가르침대로 “붓다의 행위가 있을 뿐 붓다가 따로 있지 않다”는 이야기이다. 불교를 이렇게 보고 이렇게 실천할 때 수행이 삶이 되고 삶이 수행이 되는 참불교, 참정진이 언제나 지금 여기에서 활발하게 펼쳐질 수 있는 것이다.

끝머리에 21세기 한국불교가 풀어야 할 화두를 단순화시켜 정리해보겠다.

언제나 현장에서 역동적으로 실천되는 참된 불교와 수행의 길인 새로운 대승불교 또는 현대불교란 과연 어떠해야 하는가. 구세대비(救世大悲)의 원력으로 위풍당당하게 행동하고 생활하는 현장의 출가수행자, 불교신행자로 우뚝 설 수 있는 참불교, 참수행론은 어떠해야 하는가. 불교평론마당이 한국불교에 던져진 화두를 풀어내는 큰 마당으로 빛났으면 하는 마음 간절하다. 거듭 감사의 마음 올린다.

<도법스님 약력>

￭18세에 집을 떠나 40여 년을 출가수행자로 살았다. 제방선원에서 수행하였고, 불교결사체인 <선우도량>을 통해 청정불교운동을 함께 했다.

￭1990년대 중반 이후 실상사 주지로 지내면서 실상사귀농학교와 중등대안학교인 실상사작은학교를 열었고, 전국적으로는 인드라망생명공동체라는 단체를 통해 지역에서는 인드라망생명공동체의 한 기관인 사)한생명을 통해 생태적 지역공동체 운동을 펼치고 있다.

￭그러한 가운데 2001년부터 2003년까지 <생명평화 민족화해 지리산 1000일 기도>를 올리면서 생명평화의 화두와 실천을 사회화하는 기반을 가꾸었다. 지리산공부모임과 지리산 1000일 기도의 뜻에 공감하는 이들과 함께 <생명평화결사>를 만들었고, 2004년 3월 1일부터 2008년 12월 14일까지 5년 동안 전국 방방곡곡 지역을 걷고 지역주민, 종교인, 관의 인사들과 만나고 대화하는 생명평화탁발순례를 했다. 현재는 지리산 실상사에 살면서 불교의 수행과 사회적 역할, 마을공동체를 위한 활동을 하고 있다.

￭현재 실상사 회주, 사) 한생명 이사장, 인드라망 생명공동체 상임 대표을 맡고 있으며, 올해 6월부터는 불교적 시각에서 사회 갈등에 대한 대안을 모색하는 조계종 화쟁위원회 위원장으로 활동하고 있다.

● 2003년 교보생명 환경문화상 환경운동부문 대상, 2003년 제5회 인제인성대상, 2008년 포스코 청암상, 봉사상을 수상하였다.

● 펴낸 책으로 <화엄경과 생명의 질서>(1990), <길 그리고 길>(1995), <화엄의 길 생명의 길>(1999), <청안청락하십니까>(2000), <내가 본 부처>(2001), <부처를 만나면 부처를 죽여라>(2004), <그물코 사랑 그물코 인생>(2008)이 있고, 관련된 책으로는 경향신문의 김택근 논설위원이 기록한 '도법스님의 생명평화탁발순례기' <사람의 길>이 있다.