태고총림 선암사 ‘불기2567년 계묘년 동안거 결제법회’
태고총림 선암사(주지 승범 스님)는 계묘년 동안거 결제 법회를 11월 27일 오전 10시 선암사 대웅전에서 개최했다.
이날 결제법회는 선암사 총무국장 승종 스님의 사회로 방장 지암 스님, 주지 승범 스님, 현오 스님, 원우 스님, 일우 스님, 일해 스님, 대우 스님 등 선방 입방스님들, 대중스님, 전통강원 학인스님 등이 참석한 가운데 봉행됐다.
선암사 주지 승범 스님, 선원장 현오 스님에게 선원장 위촉장 전달
오늘 결제법회에서는 태고총림 선암사 주지 승범 스님은 선원장 현오 스님에게 선원장 위촉장을 전달했다.
방장 지암 스님은 "번뇌(煩惱)를 멀리 벗어나는 일이 예삿일이 아니니 마음의 고삐를 단단히 잡고 한바탕 힘써 공부(工夫)할지어다. 한 차례 매서운 추위가 뼛속을 사무치지 않으면 어찌, 매화(梅花)가 코를 찌르는 향기(香氣)를 얻을 수 있으랴"라고 법어를 내렸다.
태고총림 선암사 방장 지암 스님.
방장스님은 또 "오늘은 계묘년 동안거 결제일이다. 오늘부터 90일간 산문 밖 출입을 일절(一切) 금하고, 수행정진에 전념하여야 되겠다. 선방에서 정진하는 수좌스님들은 말할 것도 없거니와, 총림의 모든 대중스님들도 맡은바 소임을 다하면서 도량외호(道場外護)와 수행에 진력(盡力)해야 할 것이다"라고 당부했다.
법회 후 참가 내호대중 법당앞 단체사진 촬영
입방스님들은 선방으로 이동해 3개월 참선정진에 들어갔다.(사진=태고종)
다음은 태고총림 선암사 방장 지암 스님의 동안거 결제 법어 전문이다.
< 2023년 동안거 결제 법어 >
逈脫塵勞事非常(형탈진로사비상)이니 緊把繩頭做一場(긴파승두주일장)이로다. 不是一番寒徹骨(불시일번한철골)이면 爭得梅花撲鼻香(쟁득매화박비향)이로다.
번뇌(煩惱)를 멀리 벗어나는 일이 예삿일이 아니니 마음의 고삐를 단단히 잡고 한바탕 힘써 공부(工夫)할지어다. 한차례 매서운 추위가 뼛속을 사무치지 않으면 어찌, 매화(梅花)가 코를 찌르는 향기(香氣)를 얻을 수 있으랴.
오늘은 계묘년 동안거 결제일입니다. 오늘부터 90일간 산문 밖 출입을 일절(一切) 금하고, 수행정진에 전념하여야 되겠습니다. 선방에서 정진하는 수좌스님들은 말할 것도 없거니와, 총림의 모든 대중 스님들도 맡은바 소임을 다하면서 도량외호(道場外護)와 수행에 진력(盡力)해야 할 것입니다.
앞의 게송은 당나라 고승, 중국 선종 10대 조사이신 황벽선사(黃檗禪師)의 말씀으로 구순(九旬) 안거에 들어가는 납자(衲子)들에게 철저한 수행을 하라고 일침(一鍼)을 가하는 당부의 말이라 하겠습니다.
우리 선암사에는 천연기념물 제488호인 선암매(仙巖梅)를 비롯하여 오래된 많은 매화나무가 처처에 산재 되어 있습니다. 이는 우리 선암사 선조사(先祖師) 스님들께서 철저한 수행을 하겠다고 매화나무를 심고 가꾸면서 매화나무의 교훈을 따르겠다는 다짐이라고, 노납(老衲)은 감히 말씀드리겠습니다.
오늘 구순 안거에 들어가는 납자들은 황벽선사의 가르침과 선조사 스님들의 의지(意志)를 받들어 더욱 더 용맹전진할 것을 당부(當付)합니다.
梅香殘雪却(매향잔설각)하고 子規請靑綠(자규청청록)이로다. 曹溪黙不動(조계묵부동)인데 春花金楓落(춘화금풍락)이로다.
매화향기(梅花香氣)에 잔설(殘雪)이 물러가고 두견(杜鵑)새 울어대니 푸르름은 더하도다. 부처님은 말없이 가만히 계시는데 봄이 오니 꽃피고 가을 되면 단풍(丹楓)들어 낙엽(落葉) 지는구나.
나무 서가모니불 나무 서가모니불 나무 시아본사 서가모니불
불기 2567년 음력 10월 15일
태고총림 선암사 방장 지암
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한편 안거(安居)란 동절기 3개월(음력 10월 보름에서 차년도 정월 보름까지)과 하절기 3개월(음력 4월 보름에서 7월 보름까지)씩 전국의 스님들이 외부와의 출입을 끊고 곳에 모여 외출을 삼가하고 참선수행에 전념하는 것을 말한다.
안거는 산스크리트어 바르사바사(vrsvs)의 역어이다. 인도의 우기(雨期)는 대략 4개월 가량이다. 그 중 3개월 동안 외출을 금하고 정사(精舍)나 동굴 등에서 수행하였다. 우기에는 비 때문에 유행하는 수행이 곤란하다. 또 우기에는 초목과 벌레 등이 번성해지는 시기이기도 하다. 그러므로 모든 생명의 가치를 존중하는 부처님께서는 우기중에 안거를 하셨다. 지금도 부처님의 가르침에 따라 우기 중에는 지거수행(止居修行)을 하도록 규정한 것이 안거의 기원이다.
