북한불교의 중핵 ‘조선불교도연맹’의
역사적 뿌리와 생성 과정 및 현재 상황을
종합·정리한 최초의 책
30여 년 동안 남북불교의 공감대 속에서 통일의 발판을 마련하고자 애쓰며 통일운동에 전념해 온 법타 스님이 ‘조선불교도연맹’의 역사적 뿌리와 생성 과정 및 현재 상황을 종합·정리한 최초의 책 『북한 불교 백서』를 출간했다. 이 책은 조불련에 관한 연구를 바탕으로 한 최초의 논문으로, 동국대학 행정대학에서 박사학위를 받은 스님의 논문을 책으로 출간한 것이다.
법타 스님이 ‘유서와 유언을 남기는 심정으로 이 논문을 부처님 전에 봉정한다’고 하는 이 책은 1989년부터 2011년까지 북한을 100여 차례 방문하면서 조선불교도연맹의 신뢰 속에서 심도 있게 교류하면서 얻은 경험과 수집한 자료, 각종 문헌들을 종합해서 조불련의 역사적인 실체와 조직의 특징과 체계, 법계제도, 현존 사찰, 북한 불교의 문중 역사 등 북한의 종교와 현 상황을 학술적으로 종합 정리한 것이다.
남한에 북한 자료가 부족한 상황에서 북한 종교를 객관적으로 연구하고 평가하는 일은 오류를 범할 수 있다. 오늘날 북한의 종교와 불교에 대한 객관적 연구는 북한의 역사서와 사전류, 그 밖의 출판물, 그리고 방북 인사들을 통해 얻는 등의 방법으로 북한불교의 어제와 오늘을 가늠할 수밖에 없다. 또한 북한 종교에 대한 기존의 많은 연구가들이 현재주의의 한계를 벗어나지 못하고 있기 때문에 오류가 많을 수밖에 없다. 본 연구는 북한에 대한 경험적 관찰과 선행 연구를 바탕으로 북한 종교와 북한 정권에서도 유일하게 종교적 명맥을 이어 온 북한의 불교를 심층 연구·분석할 것이다. (본문 19~20쪽)
사회주의국가이자 주체사상이 모든 정책을 결정하는 북한에서는, 종교 활동에 대한 자유는 탄압의 대상이었다. 한국전쟁 후 기독교와 천주교는 “미제의 앞잡이이자 스파이”로 교육되었다. 그 나마 불교는 애국 종교로서 명맥이 끊이지 않아 남한과 대화의 파트너가 될 수 있는 역할을 하고 있다.
북한 사회 전체를 총체화(總體化)하고 있는 주체사상으로 인해, 북한 사회를 구성하는 모든 주민들이 가진 종교의 근본 인식까지 해체시켰다고 할 수 없다. 원래 종교심은 인간 본성의 일부이다. 종교적 본성까지 북한 인민들에게 사라졌다고 단언할 수는 없다. 북한 사회에도 정초나 특별한 일이 있는 개인이나 가정에서는 무속인들에게 점(占)을 보는 등 전통적인 생활 속의 막연한 자연 신앙이 있을 수 있다. 불교는 우리 민족에게 전통 신앙화되어 있기 때문에 자연 신앙처럼 북한 인민들에게 다가갈 수 있다. 따라서 북한에서 불교 신행 생활의 복원이 가능할 수 있다. (본문 125쪽)
이 책에서는 조선왕조 말기 개화파 승려들과 일제강점기의 혁신 승려들, 8·15 해방 전 사회주의 계열 승려들의 활동을 소개하고 “1945년 해방 후 선학원, 혁명불교도동맹, 조선불교혁신회, 불교청년당, 불교여성총동맹, 선우부인회, 재남이북승려회 등 7개 불교단체가 모여 불교혁신총연맹(위원장 장상봉, 부위원장 김용담-만해스님 상좌)을 결성했다”며 “이들은 ‘전 조선 제정당 ·사회단체 연석회의’에 참석, 이 가운데 상당수의 남한 출신의 승려들이 북에 남아 1946년 12월 26일 북조선불교도총연맹(1972년에 조선불교도연맹 중앙위원회로 개칭) 결성을 한다”고 설명하고 “조선불교도연맹의 시발은 전통적인 종교계보에 의한 것이라기보다는 당시의 정치국면을 포함한 북한사화주의의 체제 속에서 결성됐다고 볼 수 있다”고 조선불교도연맹의 역사적 연원을 분석했다.
또한 스님이 1991년 조선중앙역사박물관에서 귀하게 얻은 ‘북한 최고 지도자의 사찰 및 역사유적 현지지도’ 자료를 통해 북한 최고지도자의 종교관을 소개하고, 북한의 종교정책 변화와 종교의 형식적 활용을 넘은 인정의 가능성에 대해서도 자세히 소개하고 있다.
법타 스님은 10월 26일 서울 종로구 인사동 한 음식점에서 열린 출간 기념 간담회에서 “유서와 유언을 남기는 심정으로 이 논문을 부처님 전에 봉정한다”면서 눈시울을 붉혔다. 스님은 이어 “앞으로 남북한의 종교 교류를 정상화하고, 북한 종교에 대한 연구들을 풍부하게 만들며, 향후 이 같은 연구들로 사회주의 체제와 종교가 공존할 수 있음을 밝히는 것, 또한 이를 북한에 제공하여 종교 활동이 자유롭게 자리할 수 있도록 유도하는 것이 우리 ‘통일보살’들이 평화통일을 이루기 위해 반드시 실현해야 할 과제”라고 강조했다.
저자 중화 법타 ∥ 펴낸곳 조계종출판사
155mm * 232mm ∥ 384쪽
가격 18,000원
저자 : 중화 법타
충북 청주생. 1965년 속리산 법주사에서 추담(秋潭) 대종사를 은사로 득도, 동국 일타(東谷 日陀) 대종사께 건당.
종비생 4기로 동국대 인도철학과에서 학사와 석사, 1996년 미국 미주리주 세인트루이스시 클레이턴 대학교에서 「20세기 최근세의 북한불교 변화에 대한 연구」로 철학박사 학위를 취득. 이후 북한대학원대학교 박사과정 수료 후, 2020년 2월 동국대 대학원 북한학과에서 「북한 조선불교도연맹 연구」 논문으로 승려 최초 북한학 박사학위를 취득.
월남전 참전, 백마 부대 백마사를 창건하였고, 각 군에 10여 개의 법당을 창건.
1995년 조계종 총무부장, 1996년 조계종 10교구 본사 은해사 주지(3임), 2009~2015년 동국대 정각원장을 각각 역임하고, 2017년부터 조계종 원로회의 의원으로 활동. 2018년 동화사에서 대종사 법계를 품수. 1999년부터 현재까지 운부선원, 보경사 보경선원 등에서 24안거를 성만.
현재 은해사 회주. 민주평화통일자문회의 운영위원, (사)겨레살림공동체 공동대표, (사)평화통일불교협회 이사장, (사)동행연우회 이사장, 동국대 총동창회 상임부회장, 동국대 행정대학원 총동창회장 등을 맡고 있음. 한국 정착이 어려운 탈북자에게 ‘인간적인 배경이 되어 주자’는 의미에서 <탈북민들과 인연짓기 운동>을 펼치고 있음.
1989년 평양축전 때 최초로, 그 후 수십 차 북한을 방문하였고, 1997년 북한 사리원에 ‘금강국수 공장’ 설립, 북한 동포들에게 무상으로 국수를 공급하는 등 남북 불교 교류를 개척하였고, 수행, 포교와 통일 운동, 사회운동(NGO)에 진력해 옴.
『북한불교 연구』, 『북한의 절과 불교』, 『독도는 통곡한다』, 『대마도는 한국 땅』, 『중원에 서서』 외 다수의 저서와 논문이 있음.
목차
머리말 4
제1장 서론 15
제1절 연구의 목적 16
제2절 연구의 범위 및 방법 23
1. 연구의 범위 23
2. 연구의 방법 25
제2장 북한의 종교관과 종교 정책 27
제1절 사회주의와 종교 31
제2절 북한의 종교 역사 36
1. 해방 전후의 북한 종교(1945년 8월 15일 광복~1950년 한국전쟁 이전) 36
2. 한국전쟁 시기의 북한 종교(1950년 6월 25일~1953년 7월 27일 휴전) 41
3. 주체사상 확립 시기의 북한 종교(한국전쟁 이후~1970년대 초반) 44
4. 통일전선 시기의 북한 종교(7·4 남북공동성명~1990년대 초반) 49
5. 교류 모색기의 북한 종교(1990년대) 57
6. 남북 교류 시기의 북한 종교(2000년대 이후) 62
제3절 북한 종교 정책의 변화 72
1. 북한 법률에 나타난 종교 정책의 변화 73
2. 북한 최고지도자의 종교관과 사찰 현지 지도 78
3. 북한 중요 사전의 종교 용어 정의의 변화 94
제4절 북한 종교 단체의 현황과 북한 인민들의 종교적 심성 109
1. 북한 종교 단체의 현황 109
2. 북한 인민의 종교적 신앙 가능성 116
제3장 조선불교도연맹 전사(前史) 127
제1절 한국 불교계의 항일투쟁과 사회주의 승려 128
1. 조선왕조 말기 개화파의 승려들 128
2. 일제강점기의 불교계 항일투쟁과 혁신 승려들 132
3. 8·15 해방 전 사회주의 계열 승려들의 활동 147
제2절 8·15 해방과 불교계 혁신운동 160
1. 불교혁신총연맹 165
2. 전국불교도총연맹의 결성 167
3. 해방공간의 혁신 단체(불교혁신총연맹 참가 7개 단체와 혁신 단체) 169
제3절 전조선 제정당 사회단체 대표자 연석회의와 불교계 181
1. 연석회의 진행 경과 181
2. 불교계와 연석회의 189
제4절 한국전쟁과 사회주의 승려들의 활동 195
1. 한국전쟁의 상황 195
2. 한국전쟁 시 서울에서의 불교 혁신 운동 197
3. 한국전쟁 당시 불교 혁신 운동에 대한 평가 202
제4장 조선불교도연맹의 역사와 조직 211
제1절 조불련의 역사 개관 212
1. 조불련 창립 전후의 시대 상황 212
제2절 조불련 조직의 특징과 체계 217
1. 조불련의 특징 217
2. 조불련의 조직 체계와 소임자 220
3. 조불련의 문중 227
4. 조불련의 법계 제도 233
5. 조불련의 불교 교육기관 237 6. 조불련의 역경 사업 248
7. 조불련의 신도 조직 254
8. 조불련의 현존 사찰 258
제3절 조불련의 역대 주요인물 262
1. 박태화 대선사(일명 박태호, 3대 위원장) 263
2. 홍화두 대선사(고문) 267
3. 황병준 대선사(개명 전 황병대, 부위원장) 268
4. 성보 류영선 대선사(제4대 위원장) 270
5. 법봉 심상진 대선사(본명 심상련, 제5대 위원장) 272
6. 서화 정서정 대선사 273
7. 지성 강수린 대선사(6대 위원장) 277
8. 리규룡 대선사 278
9. 차금철 선사 279
10. 청운 최형민 대선사 281
11. 그 외의 조불련 주요 임원 283
12. 북한 주요 사찰의 스님들 286
13. 조불련 전국신도회 주요 임원 288
제4절 재일본조선인총련합회의 재일본조선불교도연맹 291
1. 재일본조선불교도연맹의 창립과 활동 291
2. 북한 지도자와 재일조불련 스님들 294
제5장 남북 불교 교류ㆍ협력과 북한불교의 지속가능성 297
제1절 남북 불교 교류ㆍ협력의 역사 298
1. 미국 로스앤젤레스 제1차 남북 및 해외동포 불교도 합동법회 300
2. 금강산 신계사의 복원 305
3. 개성 영통사의 복원과 남한 천태종 313
4. 북한 사찰 단청 지원 317
제2절 남북 불교 교류와 북한불교의 변화 322
제3절 북한 종교 변화에 대한 평가 327
1. 북한 종교 정책의 실질적 변천 과정 327
2. 북한 신종교 정책의 본격화와 종교 패러다임의 변화 338
제4절 북한불교의 지속가능성 343
1. 북한불교의 현실 343
2. 북한에서 보는 불교의 지속가능성 349
제6장 결론 361
참고 문헌 368
ABSTRACT 378
