일러스트 정운경
어떻게 살 것인가?
여는 글
어떤 행위와 사고와 언어로 살 것인가?
나는 행위와 사고에는 두 가지가 있다고 본다.
발복하는 것과 복감하는 것이 그것이다.
발복(發福)은 말 그대로 복이 뭉게구름처럼 피어나는 것이고
복감(福減)은 물이 증발하듯 복이 줄어드는 것이다.
두 가지 중 하나일 뿐 중간은 없다.
삶의 엄정한 공식이자 인과의 엄밀한 법칙이다.
자작자수(自作自受), 자기가 짓고 자기가 받는다.
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필요에 따라 살되 욕망에 따라 살지는 말아야 한다.
욕망과 필요의 차이를 알아야 한다.
욕망은 분수 밖의 바람이고 필요는 생활의 기본 조건이다.
하나가 필요할 때는 하나만 가져야지
둘을 갖게 되면 당초의 그 하나마저도 잃게 된다.
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따뜻한 가슴을 지녀야 청빈의 덕이 자란다.
우리가 불행한 것은 경제적인 결핍 때문이 아니다.
따뜻한 가슴이 없기 때문에 불행해지는 것이다.
<산에는 꽃이 피네> 중에서
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사람은 태어날 때부터 인간이 되어 있는 것은 아니다.
하루하루 살아가면서 그가 하는 행위에 의해
인간이 될 수도 있고 비인간으로 타락할 수도 있다.
오로지 인간다운 행위에 의해서 거듭거듭 인간으로 형성되어 간다.
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인간다운 행위란 무엇일까?
우선 나누어 가질 줄 알아야 한다.
타인과 함께 나누어 가져야 ‘이웃’이 될 수 있다.
인간적인 관계가 이루어진다.
사람은 독립적인 존재가 아니다.
관계를 통해서 비로소 인간이 될 수 있다.
우리들의 삶이 곧 관계이기 때문이다.
우리들은 관계에 의해서 존재하고
우리들의 관계는 인간을 심화시킨다.
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‘베푼다.’는 표현은 잘못된 말이다.
원천적으로 자기 것이란 있을 수 없으므로 나누어 가지는 것이다.
우주의 선물을 나누어 가지는 것이지
결코 베푸는 것이 아님을 우리는 알아야 한다.
이 세상에 나올 때 누가 가지고 나온 사람이 있던가.
인연이 다해 이 세상을 하직할 때
자기 것이라고 해서 가지고 있는 사람을 보았는가?
<산방한담> 중에서
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개인이든 집단이든 삶에는 즐거움이 따라야 한다.
즐거움이 없으면 그곳에는 삶이 정착되지 않는다.
즐거움은 밖에서 누가 갖다 주는 것이 아니라
긍정적인 인생관을 지니고 스스로 만들어가야 한다.
일상적인 사소한 일로도 고마움과 기쁨을 누릴 줄 알아야 한다.
부분적인 자기가 아니라 전체적인 자기 일 때,
순간순간 생기와 탄력과 삶의 건강함이 배어 나온다.
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육식을 좋아하는 사람들은 고기를 먹을 때
고기의 맛과 함께 그 짐승의 업까지도 먹는다는 사실을 기억해야 한다.
그 짐승의 버릇과 체질과 질병, 비정하게 다루어질 때의 억울함과 분노,
살해될 때의 고통과 원한까지도 함께 먹지 않을 수 없다는 말이다.
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인간은 완전한 존재가 아니다.
얼마든지 실수를 할 수 있는 존재다. 얼마나 다행한 일인가.
만약 인간이 완전한 존재라면 그 오만함을 어떻게 감당할 것인가.
완벽주의를 경계해야 한다. 그것은 차디차고 비인간적인 금속성이다.
사람은 실수를 통해서 자신의 한계를 깨닫는다.
자신을 되돌아보면서 겸허해지고, 새롭게 배우고, 익힐 수 있다.
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한 몸에서 떨어져 나온 자식에게 어머니는 생명의 뿌리이다.
어머니야말로 우리가 기대고 의지할 인간의 영원한 대지다.
어머니를 가까이에서 아침저녁 모실 수 있는 사람은
특별한 행운임을 고맙게 여겨야 한다.
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모든 것이 넘쳐나는 세상에서는
보지 않아도 될 것은 보지 말고, 듣지 않아도 될 것은 듣지 말고,
먹지 않아도 될 음식은 먹지 말고, 읽지 않아도 될 글은 읽지 말아야 한다.
옷이나 가구, 만나는 친구, 전화 통화 등도 또한 마찬가지다.
<홀로 사는 즐거움> 중에서
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우리가 살아가는 데 가장 중요한 것은
이웃에게 좀 더 따뜻하고 친절해지는 일이다.
따뜻함과 친절이야말로 모든 삶의 기초가 된다.
따뜻함과 친절이 없는 지식은 자칫 파괴의 수단으로
전락하여 그 자신과 이웃에 상처를 입힌다.
이웃에게 좀 더 친절하고 서로 사랑하자.
우리는 어디선가 다시 만나게 된다.
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우리를 지금의 우리로 만든 것은 바로 우리 마음이다.
내 마음이 악한 일에 머물면 그것이 곧 지옥을 만들고,
내 마음이 착한 일에 머물면 그것이 곧 천국을 만든다.
누가 그렇게 만들어 놓은 것이 아니라 내 스스로 만드는 것.
그렇기 때문에 ‘이 마음이 곧 부처’라 하고
‘마음 밖에 따로 부처가 없다’라고 말한 것이다.
<새들이 떠난 숲은 적막하다> 중에서
맺는 말
나에게는 나를 후려치는 두 개의 죽비가 있다.
하나는 ‘집착하지 말라’는 죽비이고
또 하나는 ‘걸림 없이 살라’는 죽비이다.
미로 같은 불교공부 40여 년 만에 얻은 두 개의 죽비이다.
생나무 같은 젊은 시절에는 니르바나나 깨달음 같은
벽공의 구름처럼 아름답고 매력적인 말에 휘둘러 살았지만
이제는 두 개의 죽비만 있으면 자주적으로 자족하며 살 것 같다.
내 자신을 오랫동안 임상실험 했다고나 할까.
이제는 나를 찾아오는 사람들에게 각자의 힘든 삶을 고백하면
나는 두 개의 죽비를 기꺼이 내어준다.
