조계종 제13대 종정 진제 대종사 추대식이 3월 28일 오후 2시 조계사 대웅전 앞 마당에서 봉행됐다. 추대식에는 조계종 원로회의 부의장 밀운대종사 등 원로회의 의원, 조계종 총무원장 자승스님 등을 비롯한 중앙종무기관 소임스님, 태고종, 천태종, 진각종 등 종단협의회 소속 종단 대표 등 1만여 사부대중들이 참석했다.
3월 28일 오후 조계사 대웅전 앞마당에서 봉행된 종정 추대식에서 종정 진제 대종사가
원로회의 부의장 밀운 대종사로부터 '불자'를 봉정받고 있다.
진제 대종사는 법어를 통해 “참나 가운데 큰 복덕, 큰 자비, 대 안락과 평화가 있다”며 “참나를 바로 알아 마음의 고향에 이르면, 만인 앞에 진리의 전(廛)을 펴기도 하고 거두기도 하고 자유자재 할 수 있다”고 설했다.
이어 진제 대종사는 “온 세계가 한집이요, 만 가지 형상이 나와 둘이 될 수 없다”며 “우리 모두 고통 받는 이웃과 중생이 있는 그 곳에 함께하며 병들고 가난한 이를 내 몸같이 사랑하고 보살피자”며 “생명의 은인인 산과 물과 같은 덕행을 행해 통일과 세계평화를 앞당겨야 할 것”이라고 당부했다.
추대식에서 법어를 내리고 있는 조계종 종정 진제 대종사.
종정 진제 대종사의 법어에 앞서 조계종 원로회의 의장 종산스님은 원로회의 부의장 밀운 대종사가 대독한 추대사를 통해 “우리가 오늘 대종사의 종정추대를 지극한 마음으로 추앙한 것은 진제 대종사야말로 모든 국민의 행복과 평화를 구현하여 진일보하고자 하는 한국불교와 모든 생명의 화합과 상생을 도모해 신문명을 추구하고자 하는 한국사회와 세계만방에 ‘희망과 공성’을 울릴 것이라 확신하기 때문”이라며 진제 대종사의 종정추대를 축하했다.
조계종 총무원장 자승스님도 봉행사를 통해 “오늘 우리가 추대하는 새 종정예하께서 길을 열어 주시고, 당신의 정진력과 지혜의 덕화로 가르침을 주시리라 믿는다. 그러하기에 오늘 이 자리가 우리 교단이 자존과 도약의 새로운 전기를 맞이하는 소중한 계기가 될 것”이라고 종정 추대를 경축했다.
이명박 대통령은 최광식 문화체육관광부 대독한 축하메시지를 통해 “불교는 삼국시대 이 땅에 전래된 후 자비와 상생 정신의 실천을 통해 나라발전을 일으킨 민족종교”라며 “오늘 조계종 종정으로 추대된 진제 대종사는 유구한 역사를 자랑하는 한국불교의 전통과 발전을 이끌어 가실 선사”라며 “소외되고 어려운 이들에게 부처님의 자비가 넘칠 수 있도록 해주시길 바란다”고 말했다.
사회 대표로 종정 추대식에 참여한 박근혜 새누리당 비상대책위원장은 헌사를 통해 “종정예하께서 배 푸시는 진리의 말씀은 이사(理事)와 승속(僧俗)을 막론하고 세상 모든 시비분별을 떠나 크고 밝은 지혜가 되고 있다”며 “만리 밖에서도 듣게 되는 스님의 가르침에 어긋나지 않도록 국민을 먼저 생각하며 최선을 다할 것”이라고 밝혔다. 박근혜 위원장이 연단에 서자 종정예하 추대식임에도 불구하고 참석 대중들의 환호가 터져나오기도 했다. 박 위원장은 추대식 이후 한국불교역사문화기념관 앞에서 대중들에게 둘러싸여 출발이 지연되기도 했다.
박근혜 새누리당 비상대책위원장이 추대식 헌사에 앞서 진제대종사에게 합장하고 있다.
이밖에도 올 초 미국 위싱턴에서 개최된 ‘국제지도자오찬회’에서 진제 대종사와 인연을 맺은 랍비 잭 벰포라드도 헌사를 통해 “모든 종교는 마음의 평화와 세계평화를 성취하기 위해 참된 진리와 자신의 참모습을 찾고 있다. 진제스님의 간화선 수행법은 각자의 참나를 찾아 깨달음을 실현하는 매우 훌륭한 길”이라며 “선사의 가르침이 지구촌 모든 곳에서 계속되길 바란다”고 말했다.
종정 진제 대종사 법문 중 장주스님(불교연합당 대표)이 행사장 중앙에서 삼배를 올리는
돌출행위를 해 물의를 일으켰다. 장주스님은 스님들에 의해 퇴장 당했다.
한편 조계종은 진제 대종사 추대에 맞춰 전국 조계종 사찰 및 기관에 종정스님의 교시와 근영을 제작, 배포했다. 진제대종사는 “계율을 받들어 청정히 하고’, ‘끊임없이 정진하여 화합하며’, ‘중생에게 널리 법을 펼쳐라(持戒淸淨, 精進和合, 廣度衆生)“라는 교시를 내렸다.
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<제13대 종정 진제 법원대종사 법어>
踏破千聖頂額上(답파천성정액상)하니
世出世間不思議(세출세간부사의)로다.
棒下圓成無生忍(봉하원성무생인)하면
一超直入如來地(일초직입여래지)로다.
일천 성인의 이마 위를 밟아 파하니
세간과 출세간이 생각으로 헤아리지 못함이로다.
주장자 아래 남이 없는 진리를 뚜렷이 이룰 것 같으면
한 번 뛰어서 바로 부처님 지위에 이름이로다.
寂滅涅槃(적멸열반)이 卽是(즉시) 仁義禮智(인의예지)요
仁義禮智(인의예지)가 卽是(즉시) 寂滅涅槃(적멸열반)이라.
어질고, 의롭고, 예의바르고, 지혜로움이 곧 적멸열반이라.
眞道而行(진도이행)에 風行草偃(풍행초언)이로다.
참 진리의 도를 행함에 바람이 붊에 풀이 누움이로다.
“人貧(인빈)함은 智短(지단)이요, 馬瘦(마수)하면 毛長(모장)이라. 사람이 빈한하게 사는 것은 지혜가 짧기 때문이요, 말이 야위면 털이 길다”하였으니, 나고 날 적마다 출세와 복락을 누리고자 할진댄, “부모에게 나기 전에 어떤 것이 참 나던고?”이 화두를 들고 오매불망 의심하고 의심하여 一念(일념)이 지속되게끔 노력할지어다. 今生(금생)에 이 진리를 깨닫지 못하면 어느 生(생)에 나고 죽음을 면하리오.
참나 가운데 밝은 지혜가 있으며, 참나 가운데 큰 복덕이 갖추어져 있으며, 참나 가운데 큰 자비가 갖추어져 있으며, 참나 가운데 대안락과 평화가 갖추어져 있음이로다.
이 참나를 바로 알아 마음의 고향에 이르면, 만인 앞에 진리의 廛(전)을 펴기도 하고 거두기도 하고, 자유자재합니다.
지금 서구의 지식인들은 종교를 초월하여 인간성회복의 대안으로 간화선에 많은 관심을 갖고 있습니다.
왜 참선을 해야 되느냐?
마음의 가지가지 갈등과 잡념을 없애고 진리에 이르는 가장 지름길은 오직 참선뿐입니다. 일상생활 속에 이 참선을 잘 함으로써 편안한 나날을 보내며 마음의 지혜를 계발하여 천상세계와 인간세계에 진리의 지도자가 되는 것입니다.
爭卽不足(쟁즉부족)이나 讓卽有餘(양즉유여)로다.
만냥의 황금도 다투면 부족함이나, 서푼 황금이라도 사양하면 남음이로다.
四海五湖(사해오호) 형제들이여,
온 세계가 한집이요, 만 가지 형상이 나와 둘이 아닙니다.
우리 모두는 고통 받는 이웃과 중생이 있는 그 곳에 함께하며 병들고 가난한 이를 내 몸같이 사랑하고 보살핍시다.
山抱禽獸族(산포금수족)하고 水摩魚蟹群(수마어해군)하니, 산은 모든 새와 짐승을 안아 기르며 맑고 깨끗한 공기를 베풀고, 물은 모든 고기와 어패류를 양육하며 인류와 무정에게 생명의 은인이 되니, 산과 물과 같은 덕행을 행하여 통일과 세계평화를 앞당깁시다.
오늘 이 시대 우리 한민족의 정신사를 주도할 절실한 염원인 화두는, 한반도에 남북이 함께 비폭력? 자비무적의 정신을 실천함으로써 지혜광명이 밝아 대결구도가 허물어지고 평화가 충만한 대화합의 장에서 남북동포가 하나 되어 태평성대를 구가하는 자손만대로 물려줄 통일조국을 성취하여 세계평화를 이끌어 우뚝 솟는 대한민국이 될 그 날이 머지않아 올 것으로 확신합니다.
마지막 진리의 한 마디는 어떻게 생각하십니까?
萬古徽然何處覓(만고휘연하처멱)고
頭頭物物現古風(두두물물현고풍)이로다.
만년토록 빛나는 것을 어느 곳에서 찾을꼬?
두두물물이 고풍의 진리를 드러냄이로다.
大韓佛敎曹溪宗 宗正 眞際 法遠
