사랑을 통해서 ‘인간’이 된다
일러스트 정윤경
마중물 생각
만남이 중요하고 사람이 소중한 것은 백번 강조해도 지나침이 없을 듯하다. 중학교 2학년 때 톨스토이의 <인생독본>을 읽었는데 다 잊다시피 했지만 한 구절만은 오십 몇 년이 지난 아직까지도 말뚝처럼 내 가슴속에 남아 있다.
이 세상에서 가장 소중한 시간은 지금 이 순간이고,
이 세상에서 가장 소중한 사람은 지금 이 순간 만나는 사람이고,
이 세상에서 가장 소중한 일은 지금 이 순간 만나는 사람에게 사랑과 기쁨을 주는 일이다.
사랑과 기쁨을 주는 일이 이 세상에서 가장 소중한 일이라는 톨스토이의 말에 이의를 제기할 사람은 아무도 없을 것 같다. 중국의 임제선사도 이와 비슷한 말씀을 남겼던 것이 기억난다.
스님의 말씀과 침묵
#
추운 겨울밤, 발가벗고 길을 걸어가면서
오들오들 떨고 있는 스승을 보고 깜짝 놀란 제자가 물었다.
“이토록 추운데 어째서 발가벗고 계십니까?”
스승이 대답했다.
“지금 이 순간 추워서 떠는 이웃들이 있기 때문이라네.
나는 그들에게 따뜻이 지내라고 줄 담요도 옷도 없으니
추위라도 같이 나누려는 생각이네.”
성자 야시시 프란치스코. 가진 것이 없어 도와주지 못하니
고통이라도 같이 나누겠다는 사랑의 행동이다.
혜월 선사가 양식을 털어가는 밤손님의 무거운 지게 짐을
뒤에서 슬그머니 밀어주자 놀란 도둑에게
“아무 소리 말고 지고 내려가게.”라고 한 자비의 손길과 같다.
지금 우리에게 필요한 것은 고상한 이념이나 철학이 아니다.
고통과 어려움을 함께 나누는 일이다.
나누어 가질 때 개인은 비로소 인간이 된다.
인간은 국지적인 실재가 아니라 언제 어디서나 살아 움직이는
보편적인 존재다. 인간은 부분이 아니라 전체다.
나누어 가짐, 즉 사랑에 의해서 자기중심적인 아집으로부터
벗어난 사람들, 사랑에 통해 스스로를 해방시킨 사람들이야말로
내일의 인간이라 할 것이다.
#
<삼국유사> 권 5에 이런 이야기가 나온다.
‘신라 제40대 애장왕 시절,
정수라는 스님이 황룡사에 머물고 있었다. 겨울날 볼일이 있어
삼랑사에 갔다가 해가 저물어 돌아오는데 눈까지 내렸다.
천엄사 앞을 지나오려는데 거기 한 여자 거지가
맨땅 위에 해산을 하여 얼어 죽을 판이었다.
스님은 이 광경을 보고 가엽이 여겨
그 여인을 온몸으로 안아주었다. 한참을 지나니 여인이 소생했다.
그러자 그는 자기 옷을 벗어 그 어미와 아기를 덮어주고는
벌거벗은 채 황룡사에 달려와 거적으로 몸을 덮고 밤을 새웠다.’
추위를 나누어 가지는 일을 통해서 남도 살리고
자기 안에 잠들어 있는 ‘인간’도 함께 불러일으킨 것이다.
자신과 타인을 하나로 보지 않고서는 이런 일은 하기 어렵다.
인간관계를 수직적인 것으로 보지 않고 수평적인 유대로 보아야만
자타의 차별을 극복할 수 있다.
이런 나누어 가짐을 무연대비(無緣大悲)라고 한다.
이런 사랑을 통해서 사람은 거듭거듭 인간이 되어간다.
#
물질적으로 여유가 있는 부자만 나누어 가질 수 있는 것은 아니다.
가난한 사람도 얼마든지 나눌 수 있다.
나누어 가지는 것이 어찌 물질만이겠는가. 부드러운 말 한마디,
따뜻한 눈길, 함께 걱정하고 기뻐하는 것도 나누어 가짐이다.
그러니 많이 차지하고 있다고 해서 부자가 아니라
많이 나누어 가질 수 있는 사람이야말로 진정한 부자다.
즐거운 마음으로 나누어 가질 때 그 즐거움 자체가 보상이다.
마지못해 싫은 생각으로 준다면
그에게는 그 싫은 마음이 곧 그 갚음이 될 것이다.
나눌 바에는 즐거운 마음으로 선뜻 나누어야 한다.
신문이나 방송에 이름 석 자 내려는 생각도 없고,
어떤 의무감도 아니고, 덕행으로 여기는 생각조차 없이 무심히 나눈다면,
그런 사람들의 손을 통해 하느님은 말씀하시고
그들의 뒤에 서서 부처님은 빙긋이 웃으실 것이다.
마치 나뭇가지를 스치고 지나가듯 무심히 하는 일이
우리를 눈뜨게 할 것이다. 봄바람이 메마른 가지에 잠든 움을 틔우듯이.
갈무리 생각
작년 12월 5일 부산 안국선원에서 만난 인도 첸나이 TVS그룹 베뉴 스리니바산 회장과의 만남도 오래도록 내 뇌리에서 지워지지 않을 것이다. 인도에서 세 번째 부자라고 하니 지금까지 내가 만난 기업가 중에서 최고의 거부(巨富)였다. 자가용 비행기로 부산에 온 스리니바산 회장을 만난 것은 수불 스님이 주선해서였다. 스리니바산 회장은 몇 년 전에 수불 스님께 삼배의 예를 갖추고 난 뒤 제자가 되었다고 한다. 아무튼 나는 오전 9시부터 오후 2시까지 수불 스님과 안국선원 총신도회장인 무량심보살 및 스리니바산 회장 일행과 동선을 함께 하며 많은 이야기를 나누었다.
스리니바산 회장이 불교와 인연을 맺은 까닭은 어머니의 영향이 컸다. 그의 어머니 스승은 달라이라마와 함께 티베트를 넘어온 삼동린포체였다. 브라만으로서 힌두 신자인 스리니바산 역시 삼동린포체의 법문을 듣고 마음의 평화를 찾았다고 내게 말했다. 그러면서 힌두 사두와 삼동린포체나 수불 스님께서 울타리가 되어 삿된 기운이 자신에게 다가오는 것을 막아준다고 고백했다. 몇 년 전 수불 스님을 범어사에서 처음 만났을 때 마음속에 햇살 같은 평화로운 빛이 가득했다고 회상했다. 그런 영적인 체험을 한 뒤 수불 스님이 범어사 선방을 들어갔다가 나오라고 해서 그렇게 했는데, 처음에는 그 의미를 몰랐지만 3년 뒤에야 마음의 문을 열고 들어가 마음부처(心佛)를 찾으라는 것인 줄 깨달았다고 고백했다.
스리니바산은 카르마(業)를 많이 얘기했다. 수불 스님을 만난 것도 카르마요, 기업이 흥하는 것도, 어려워지는 것도 카르마라고 했다. 이 부분에서 나는 아침저녁으로 무념무주(無念無主)의 명상을 한다는 그가 수행자로 여겨졌다. 특히 그의 기업 경영 목적이 기업의 사회화에 있다고 하므로 부럽기조차 했다. 불가의 말로 표현하자면, 그의 회사는 모든 이웃을 이롭게 하는 요익중생(饒益衆生)의 사회적 기업이었다. 그는 자신이 벌이고 있는 요익중생 프로젝트를 전생에 진 빚을 갚는 것이라고 표현했다. 현재 인도의 130개 힌두사원을 보수 수리했고, 제일 큰 두 개의 사원은 세계문화유산이 됐단다. 가난한 인도인 380만 명에게 일자리를 만들어 생계를 해결해 주고 있는데 목표는 500만 명이라고 한다. 그들 중에는 무슬림, 기독교 신자, 힌디, 불교신자가 있지만 자신은 종교에 대한 편견은 없다고 말했다. 부처님도 모든 사람들을 사랑하셨고, 인간은 본래 평등한 존재가 아니냐고 내게 되물었다.
그를 만나고 아내와 함께 내 산방으로 돌아오는 길에 나는 나눔을 깊이 생각했다. 자비와 사랑을 구체화한 베풂과 나눔이 본래인간으로 돌아가는 길이라는 깨달음이 들었다. 상대를 존중하는 베풂과 나눔이야말로 궁극적으로는 자기 구원이라는 자각이 사무쳤다. 개인적으로는 참사람이 되는 자기 구원의 길이고, 사회적으로는 인간다운 세상을 만들어나갈 21세기 혹은 미래의 삶에 대한 최상의 대안 가운데 하나가 아닐까 싶었다. 그런데 물질을 많이 가진 자만이 베풀고 나눌 수 있는 것은 아닐 터였다. 가난한 사람도 따뜻한 마음만 있으면 베풀고 나눔이 가능할 것 같았다. 친절한 말씨, 다정한 눈매, 정다운 얼굴, 배려하는 태도 등도 열린 마음의 나눔일 것이기 때문이었다.
작가인 나는 내 산방을 찾아오는 손님들에게 주로 내 저서를 선물하고 있다. 내가 사는 산중 마을의 농사꾼 이장에게 고생한다며 내 소설책을 주었더니 중학생 시절 학급문고의 이광수와 황순원의 소설을 다 읽었다며 너무 좋아했다. 그러고 보니 베풀고 나누는 사랑의 행위는 누구에게나 나름대로의 몫이 있을 것 같다.
