금강경육조대사구결 = 역대 고승대덕들은 반야부 경전에 속하는 『금강경』을 매우 중시했고, 당연히 이에 대한 주석서와 법문들도 많이 나왔다. 그런데 선종에서 『금강경』의 중요성을 최초로 선양한 이는 바로 선종의 실질적 초조인 육조 혜능대사이다.

글자도 모르던 혜능대사는 도대체 어떻게 『금강경』의 한 구절에서 깨침을 얻을 수 있었을까? 또한 우리는 『금강경』을 수시로 접할 수 있는 환경인데도 왜 혜능대사와 같은 깨달음은 고사하고 경전이 가르치고자 하는 의미조차 제대로 파악하지 못하는 걸까? 물론 사람의 근기가 다르기 때문이라고 말할 수도 있을 것이다. 그런데 『금강경』을 이해하고 접근하는 방식에 근본적인 문제가 있는 것은 아닐까? 그렇다면 『금강경』을 통해 활연히 대오했다는 육조대사는 과연 『금강경』을 어떻게 이해하고 어떻게 해석했을까? 이 책은 이러한 의문에 대해 육조대사의 입을 통하여 직접 알려주고 있다.

범연 이동형 거사는 육조대사가 직접 구두로 설한 것으로 전하는 『금강경육조대사구결』을 온전히 번역해냈다. 송나라 때 천태종의 나적이 육조 혜능의 『육조대사구결』을 간행하고자 10여 년 동안 8종의 책을 모아 교감하여 간행한 『금강경해의』를 저본으로 삼았다. 이와 함께 현대 대만과 중국 불교계에서 선의 종장으로 명성이 높은 백운선사가 『육조대사구결』의 한 문장 한 문장마다 선적인 의미를 가미해 풀이한 『금강경해의광론』을 함께 번역하고 자세한 주석을 첨부함으로써 육조대사가 금강경을 어떻게 이해하고 풀이했는가를 더욱 명확히 파악할 수 있도록 구성되어 있다.

이동형 거사는 “육조 혜능대사의 풀이에 의한 『금강경』의 핵심이 담겨 있는 이 책은 불교, 나아가 선에 관심이 있는 독자라면 반드시 읽고 공부해야 할 교과서와 같은 전적”이라고 강조했다.

운주사, 336쪽, 1만5000원

선을 배우는 길 = 묵조선과 간화선은 북방, 위빠사나는 남방의 수행 전통이다. 그런데 그 두 길(혹은 세 길)은 과연 정상에서만 만나지는 각기 다른 길인 것일까?

1968년 백양사로 출가, 1975년 인천 용화사 법보선원에서 안거 후 제방선원에서 50안거를 성만한 대현 스님은 2002년 위빠사나 수행법을 접한 이후, 그동안 해오던 간화선 수행과 병행하는 것이 바람직스럽다는 것을 실감했다. 스님은 ‘고요히 비춤’을 바탕으로 삼고(묵조선), ‘알아차림’으로 마음이 들뜸에 빠지는 것을 경계하면서(위빠사나), ‘이 뭣고?’ 하고 화두를 챙김으로써(간화선) 산란한 마음을 강한 집중으로 삼매에 들게 하여 무명번뇌를 조복시켜 깨달음에 이르는 길을 ‘위빠간화선’이라는 이름으로 소개한다.

스님에 따르면 간화선 수행법은 남의 나라를 침공할 때 특공대를 보내어 수도를 점령하고 왕을 생포하여 항복을 받은 다음 그 나라의 군대와 백성을 조복 받는 것처럼 속전속결의 수행법이다. 거기에 비해 위빠사나 수행법은 적의 군대를 작전을 펴서 무력으로 점점 섬멸하여 수도를 점령하고 왕을 붙잡아 항복시키는 것과 같다. 위빠사나 수행과 간화선 수행을 병행하는 법은, 처음엔 적의 군대를 작전을 펴 무력으로 점점 섬멸하다가 어느 시점에서 특공대를 보내어 수도로 쳐들어가서 왕을 생포해 항복을 받는 경우라 할 수 있다는 것이 스님의 설명이다.

스님은 위빠사나 수행의 장점과 간화선 수행의 잘 살린 ‘위빠간화선’ 수행은 특별한 수행처를 찾을 것 없이 재가자도 가정에서 누구의 지도도 없이 스스로 할 수 있다고 강조한다. ‘위빠간화선’ 수행법을 백일만 읽고 따라하면 큰 힘을 얻을 수 있다는 것이 스님의 지론이다. 

올리브나무, 302쪽, 1만5000원

진정한 자기를 발견하는 특별한 여행 금강경 = 성담 스님은 연령, 사상, 종교적 한계를 넘어 칠판에 필기해가며 가장 알아듣기 쉬운 말로 사람들이 스스로 깨달을 수 있도록 돕는다. 이를 통해 사람들은 질문에 대한 구체적인 답을 얻는 대신 물은 그 자리에서 문제의 근원을 뿌리 뽑을 수 있는 깨달음을 얻어간다. 그래서 그의 법문에 제자들은 즉각(卽覺)이라는 별칭을 붙였다. 1992년 서대산 자락에 효심사를 창건하고 법회와 다양한 활동을 통해 개인의 행복으로부터 사회, 인류복지와 관련된 다양한 문제에 관심을 갖고 전국적인 규모로 다양한 활동을 펼치고 있다.

이 책의 엮은이는 오승용이다. 그는 2011년, 성담 스님을 뵙고 깨우친 바가 있어 스스로 제자되기를 청했다. 이후 다함께 잘사는 세상을 만들겠다는 스승의 뜻을 함께 하고 있다. 성담 스님의 강의를 엮은 이 책에서는 안내자의 말을 다시 해석하지 않는다. 스스로 안내자가 되어, 2500년 전 그 때 그 자리를 지금 여기 이 자리로 가져와 독자를 ‘영원한 행복의 길’로 인도한다.

그런데 만일 이 책이 그 때 일어난 말씀의 뜻을 해석하는데 그친다면 안내자의 말을 다시 해석하는 것이므로 결코 그것은 그 때 부처님께서 하셨던 ‘영원한 행복으로 가는 길에 대한 안내’는 아닐 것이다. 그리고 독자는 이 책을 통해 금강경에 대한 지식을 늘릴 수는 있을지 몰라도 금강을 경험하지는 못할 것이다. 여기에 이 책을 금강경 강해라든가 강의라든가 하지 않은 이유가 있다.

셀프컬쳐리서치, 232쪽, 1만5000원