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법회의식에서 오계준수 서약 뺀 한국불교
[‘진흙속의연꽃’의 불교이야기] 93- “살아 있는 한 진실을 말하리라” 거짓말에 대해“수행자가 깨달음 사칭하면 대망어죄로 간주해 승단에서 추방하는 것이 율장 가르침”
직원이 몇 명 되냐고사람들은 거짓말에서 얼마나 자유로울 수 있을까? 사람들은 대부분 거짓말을 하며 산다. 어떤 이는 거짓말을 밥 먹듯이 한다…
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“대화와 토론의 목적은 해탈”
[‘진흙속의연꽃’의 불교이야기] 92- 담마토크(法談)는 어떻게 하는가
“공격하고 유린하고 조롱하고 말꼬리 붙드는 사람과는 대화 말아야”
질문 같지 않은 질문어리석은 자는 지금 겪고 있는 행복이나 불행이 자신의 탓이라거나 타인의 탓이라고 생각한다. 상윳따니까야에 ‘아쩰라 깟싸빠의 경(S12.17)’에 따…
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왜 어리석은 자라 하는가
[‘진흙속의연꽃’의 불교이야기] 91- 십이연기에서 무명이란?“참나라는 유아론적 실체를 추구한다면 영원히 윤회할 수밖에”
정견(正見)이 무엇이냐정견이란 무엇일까? 선사들의 법문을 들어 보면 내가 본래 부처임을 아는 것이 정견이라 한다. 어떤 이는 한자풀이를 하여 바르게 보는 것이라 한다. 그러나 초기불교…
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“혜해탈도 선정을 바탕한 것”
[‘진흙속의연꽃’의 불교이야기] 90- 사실에 대한 지혜(法住智)에 대하여“지혜가 없는 자에게 선정이 없고, 선정이 없는 자에게 지혜가 없다”
마른 지혜(乾慧)어느 스님이 인터넷 글쓰기 하는 것에 대하여 ‘건혜(乾慧)’라 했다. 건혜란 마른 지혜를 말한다. 그래서 “문자적인 지혜는 있는지 모르나 실제적인 지혜는 …
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“나는 근거 없는 비난을 참아 내리라”
[‘진흙속의연꽃’의 불교이야기] 89- 부처님의 아힘사(ahimsa)“계행이 엉망인 자에게 굳이 지적하는 식의 언어적 표현 불필요”아힘사(ahimsa)의 뜻은 사람들은 누구나 폭력을 싫어한다. 신체적 폭력이든 언어폭력이든 사람들은 본능적으로 폭력을 싫어한다. 이는 사람뿐만 아니라 생명을 가진 모든 것들도 마찬가지이다.…
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“보시는 스님 아닌 승가에”
[‘진흙속의연꽃’의 불교이야기] 88- 왜 승가공동체에 보시해야 할까“부처님도 양어머니의 가사 보시 직접 받지 않고 승가로 보시하게 해”
왜 스님이 아닌 승가공동체에 보시해야 하는가
보시는 어디에 해야 하는가? 불자들은 당연히 스님에게 보시해야 된다고 생각할 것이다. 그러나 초기경전에 따르면 스님에게 보…
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“가까이도, 사귀지도 말라”
[‘진흙속의연꽃’의 불교이야기] 87- 화내는 자를 대하는 법“어리석은 자와 길을 함께 가느니 차라리 홀로 가는 것이 낫다”
화내는 자에게 인내와 자비로 대할 뿐
요즘 불교에서 가장 강조 되는 말이 자비가 아닐까 생각합니다. 불교하면 깨달음의 종교로 알려져 있으나 요즘은 자비에 대해 강조하는 것 같습니다.…
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“승가화합은 차선 추구가 아니다”
[‘진흙속의연꽃’의 불교이야기] 86- 불교에서 말하는 다수결의 원칙과 승가화합“경장·율장의 다수결 원칙은 다수라고 해서 법·율에 어긋난 선택은 안 된다는 것”정치는 정치인만 하는 것이 아닙니다. 누구나 합니다. 어떻게 보면 살아가는 것 자체가 정치행위 입니다. 사람이 있는 곳에 정치가 있고 삶 속에 정치가 …
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“자애, 보편타당한 사랑”
[‘진흙속의연꽃’의 불교이야기] 85- 사랑과 자애는 어떻게 다른가“자애(메타), 전 우주적 영역으로 확대 된, 사랑(삐야)를 포괄한 사랑”초기경전에서는 자애에 대한 이야기가 매우 많이 나온다. 사부니까야 도처에서 볼 수 있다. 가장 유명한 경전이 숫따니빠따에 실려 있는 ‘자애경(Sn1.8)’이다. 자애경에서 키워드…
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“개혁의 첫발은 승보개념 정립부터”
[‘진흙속의연꽃’의 불교이야기] 84- 스님들만 있고 승가 없는 불교는 망한다“자자와 포살이 있는 공동체가 승가…따라서 스님들과 승가는 전혀 다른 말”
담마 아닌 것이 득세할 때
진리 아닌 것이 득세하는 세상이다. 부처님이 열반하셨을 때 이미 조짐이 있었다. 어느 나이 든 비구는 부처님이 열반에 들자 잔소…
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“리더의 덕목은 자비와 덕망”
[‘진흙속의연꽃’의 불교이야기] 83- ‘시기와 질투’, ‘인내와 자비’“지도자라면 모름지기 제석천이 야차를 부처님 대하듯 한 뜻 새겨야”
‘질투는 나의 힘’이라는 말이 있다. 영화제목이기도 하고 시의 제목이기도 하다. 질투를 먹고 사는 듯한 뉘앙스를 풍긴다. 질투는 ‘해로운 마음(不善心)’이다. 아비담…
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인식의 지평을 넓혀라
[‘진흙속의연꽃’의 불교이야기] 82- 초기경전을 읽어보면“현대인들이 맹신하는 과학, 물질에 바탕 둔 유물론의 범주”
“내 눈으로 본 것 외에는 믿지 않습니다.” 대단히 경솔한 말이다. 자신이 직접 보고 듣고 체험한 것 외에는 믿지 않는다는 말이다. 자신이 경험하고 사유하고 추론한 것은 진리이고 나머지는 거…
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‘권승’이라 불리고 싶지 않다면
[‘진흙속의연꽃’의 불교이야기] 81- 이익과 명예와 칭송에 사로 잡혔을 때“대중의 뜻을 받들어야 할 종회의원스님들이 대중의 뜻을 가볍게 여기고…”
종회의원스님 말하기를최근 교계신문에 난 칼럼을 보았습니다. 종회의원이기도 한 S스님이 쓴 “견해 다르다고 종회의원들 권승 매도해서야”라는 칼럼 입니다. S…
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싯다르타의 선택이 옳았다
[‘진흙속의연꽃’의 불교이야기] 80- 전륜성왕의 길, 부처의 길“세상의 흐름과 반대의 삶을 사는 것, 이것이 출가자의 모습”
깨끗한 천에 염색이 잘 되는 것처럼야사의 출가이야기를 보면 부처님의 가르침을 ‘천’에 비유한 구절이 있다. 대부호의 아들 야사가 쾌락에 지쳐 있을 때 부처님을 만났다. 부처님으로부터 …
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빛난다고 모두 금은 아니다
[‘진흙속의연꽃’의 불교이야기] 79- 걸인과 걸사, 이 시대 성자의 조건은?“계정혜로 살아가는 걸사와 탐욕·분노·사견으로 살아가는 걸인은 다른 것”
성자의 조건은성자의 조건은 무엇일까? 불교적 관점에서 본다면 사쌍팔배의 성자를 떠 올리지 않을 수 없다. 부처님의 가르침을 실천하여 도와 과를 이루신 분들…
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