한암 스님 맥 잇는 조계종 원로 원행 스님 저술
‘일반인이 쉽게 알 수 있도록’ 에세이 형식으로
조계종 원로 원행스님은 24일 서울 중구 프레스센터에서 출판기념 기자간담회를 열고 대한불교조계종 초대 종정을 지낸 한암 스님(1876~1951)의 일대기와 저술, 게송, 편지 등을 모아 신간 『聖人 한암(漢巖) 대종사』를 출간했다.
『聖人 한암(漢巖) 대종사』는 약관의 나이에 오대산문으로 출가해 탄허와 만화를 가장 가까이서 모셔온 원행 스님이 쓴 ‘한암 대종사 평전 에세이’다. 원행 스님은 『聖人 한암(漢巖) 대종사』을 집필하면서, 한암 스님이 경봉 스님 등 다른 고승과 교류한 서신과 문답, 오도송 등의 자료를 50회독 이상 그 뜻을 새기며 일반인이 쉽게 이해할 수 있도록 풀어쓰기 위해 심혈을 기울였다. 스님이 이 책을 그토록 쉽게 풀어 쓰려고 노력한 것은 “(한암스님은) 수행인으로 본받아야 할 표상이라고 생각했기에 좀 더 가까이 다가갈 수 있도록 하고 싶은 마음이었다”고 전했다. 특히 불교용어를 최대한 절제하면서 어려운 용어들은 친절하게 해석해둠으로써 종교적인 벽이 느껴지지 않는 장점이 있다. 또한 근현대사에 관심이 멀어진 청소년들이나 일반 시민들도 접근이 용이하기 때문에 역사 인식에 새로운 지평을 열고 있다.
24일 서울 중구 프레스센터에서 조계종 원로 원행 스님이 『聖人 한암(漢巖) 대종사』 출판기념 기자간담회을 열었다.(사진=염정우 기자)
원행 스님은 “경허·한암 스님의 맥에서 진정한 조선의 선이 출발한다. 그것은 중국·일본에도 동남아에도 없는 것”이라며 “한암스님은 김구 선생과 마하트마 간디 등과 동시대 사람으로, 그분의 일생을 살펴보면 성인(聖人)이라고 할 수 있다”며 이번에 출간하는 『聖人 한암(漢巖) 대종사』는 “시장에서 장사하는 일반인들도 이 분의 삶과 사상을 쉽게 알 수 있도록 하기 위해 집필했다”고 설명했다.
원행스님이 보는 한암 선(禪)의 특징은 ‘진리와 일치되는 삶’이다. 한암스님은 1941년 조계종 초대 종정에, 1948년 2대 종정에 추대됐지만, 선승으로 삶의 태도는 달라지지 않았다. 한암 스님은 “차라리 천고에 자취를 감추는 학이 되겠다”며 1925년 오대산 상원사에 들어가 입적할 때까지 27년 동안 바깥출입을 하지 않고 수행에만 전념했다. 스님은 “오늘날 오대산문의 선풍(禪風) 근간에는 한암의 자취가 남아있다”고 말했다. 삶과 진리가 함께 하는 한암 스님이기에 스승인 경허 스님조차 30세 연하인 한암 스님을 ‘지음자知音者(나를 정말 알고 있는 사람)’라고 불렀고, 한암의 공부 경지를 ‘마음이 열리는 지혜를 이미 넘어섰다’며 찬탄했다.
『聖人 한암(漢巖) 대종사』 출판기념 기자간담회 스케치.(사진=염정우 기자)
책 서평을 쓴 백낙청 문학평론가(창작과비평 명예편집인)는 ‘한국 선불교의 중흥조로 일컬어지며 한암이 평생 스승으로 사모했던 경허(鏡虛) 스님이라든가, 함께 경허의 법맥을 이어받으면서도 ‘남 만공, 북 한암’이라는 말이 나올 만큼 대조적인 선풍(禪風)을 이룬 만공(滿空) 스님, 한암 보다 16세 연하이면서 산문의 족보로는 사촌 사형제(師兄弟) 간이던 통도사 경봉(鏡峰) 스님 등과의 교류는 마치 무림 고수들의 만남과 겨룸을 목도하는 재미마저 느끼게 한다‘고 평했다.
도올 김용옥 선생은 ‘경허 스님이 한암의 공부의 경지를 “과어개심(過於開心)”(마음이 열리는 지혜를 이미 넘어섰다)이라 하여 해인사 상당법어(上堂法語) 자리에서 공적으로 인가했다. 그러나 기실 경허를 조선불교의 근세 선풍의 조종으로 자리매김한 것은 한암이었다. 한암의 “경허인가”가 조선의 불교를 왜색에 물들지 않고 그 순결한 정맥을 지킬 수 있게 만든 영원한 샘물이었다’고 언급했다.
또한 도올 선생은 “경허의 또 하나의 제자 만공이 경허의 파격적 측면을 계승해 엘리트주의적 성격을 지니는 것과는 달리, 한암은 전 승가의 수행풍토를 진작하려는 보편주의, 그리고 남전-조주풍의 우아함, 그리고 계율을 넘어서면서도 계율을 내면화하는 단아함을 지니고 있다. 한암은 조주처럼 말이 없고 조용하다. 그러면서도 일상적 한마디 한마디가 고려의 보조와도 같은 날카로움을 지니고 있다”고 평가했다.
저자 원행 ∥ 출판사 에세이스트사
172 * 245 mm ∥ 506쪽
정가 25,000원
저자 원행 스님
불교 경전과 염불 소리에 이끌려 약관의 나이에 오대산 월정사로 출가해 한암 스님, 탄허 스님, 만화 스님의 법통을 이어받아 수행정진하다. 10·27 불교법난과 월정사 분규 사태로 몸과 마음을 크게 다치다. 오대산의 큰 별 탄허 스님과 은사 만화 스님이 열반하시자 49재를 모신 다음, 제2의 출가로 가야산 해인사로 가서 성철 스님 문하에서 팔만대장경 장주 소임을 맡고 있던 어느 날, 꿈에 탄허 스님의 벼락같은 현몽이 있고 그 현몽을 받들어 대전의 자광사로 가다. 자광사를 중창 불사하고, 다시 월정사로 돌아와 부주지 소임을 겸하며 삼화사 주지 소임을 맡고 있을 때 운명처럼 삼화사 노사나철불을 만나다. 그리고 원주 치악산 구룡사 주지로 부임해 원주불교대학을 개설하고, 경찰불자들을 위하여 원주경찰서 경승실을 새롭게 장엄하는 등 대중 포교에 힘쓰고 있는데, 하필이면 탄허 스님 법어집을 출간하는 날 구룡사 대웅전이 전소되다. 대웅전 중창 불사를 마치고 월정사 심검당으로 돌아와 수행승의 희비를 회고하다.
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목차
머리말………16
추천서문 중봉성파………20 정념………23 함세웅………25 백낙청………27 김용옥………30 박맹수………38 김부겸………41
1부 마음의 달 정결한 월정사 마음의 달 정결한 월정사………50 월정사 탑돌이………55 다례재………58 월정사의 위기………61 수탈당한 오대산림………67
2부 한암(漢巖) 스님의 발자취 한암(漢巖) 스님의 발자취………72 한암 스님의 고향………76 출가………80 선사이자 율사인 한암(漢巖) 스님………88 불일 보조 지눌 국사………91 금강산 신계사………96
3부 확철대오(廓撤大悟) 제1차 오도(悟道)………102 청암사 수도암………106 스승 경허 화상………109 승려에 대한 호칭과 직책………112 죽비 소리와 2차 오도………115 적멸보궁(寂滅寶宮)………118 경허 화상의 인가………121 경허 화상의 지음자(知心者)………126 다시 묘향산으로………130 확철대오(廓撤大悟)………134
4부 한암 스님의 선사상(禪思想) 일제의 탄압………140 고종 황제 독살………146 항일 비밀 결사단체 의열단………149 이름 없는 별, 여성 독립운동가………153 조선의 독립을 도와준 외국인………159 불교계의 항일투쟁………163 한암 스님의 선사상(禪思想)………168 봉은사 조실로 대홍수 수해 구제………176 천고에 자취를 감춘 학………181
5부 편지와 게송 한암 스님과 만공 스님………188 만공 스님에게 보낸 답신………192 만공 스님과의 서신 법담………196 경봉 스님과의 서신 교류………203 경봉 스님의 편지………218 경봉 스님과의 선문답………229 제자 탄허 스님과의 불연………234 일본 승려 소마 쇼에이의 수행담………242
6부 비구의 본분 승가오칙………256 선원 규례와 화두 드는 법………262 선문답 21조(禪問答 二十一條)………269 비구의 본분………284 한산 시에 담은 뜻………288 수행의 지침………296
7부 불교는 실행에 있다 조선불교 7인의 교정 추대………304 해동 초조 도의(道義) 국사………312 언어 문자에 얽매이지 말라………319 부끄러움을 드러내다………324 참선에 대하여………332 울진 불영사 사적비기 찬술………337 수호 가람의 공덕 찬양………342 두 번째 종정 추대………350 불교는 실행에 있다………355 한암 스님에 대한 회고담………361 8부 모두 모릅니다 자광사 중창과 한암(漢巖) 스님의 의발………376 삼본사 승려연합수련소………384 『금강경오가해(金剛經五家解)』 현토 간행………389 끊임없이 정진하라………397 조선불교조계종 초대 종정………401 덕이 있는 나라가 이긴다………407 모두 모릅니다………412
9부 앉은 채 생사를 맞이하노라 광복과 남북 분단………418 ‘수졸(守拙)’의 살림살이………427 계율에 엄격한 수행자………432 상원사 화재………435 어지러운 시국………438 앉은 채 생사를 맞이하노라………446 오대산 지킴이 만화 스님………453 한암 스님의 법제자 탄허………458 한암(漢巖) 스님의 법제자 난암과 보문………462 한암(漢巖) 스님의 법맥(法脈)………466 상원사 소각을 막아내다………470 좌탈입망(座脫立亡)………474 열반적정(涅槃寂靜) 후………480
後序………490 출판사 서평 五臺眞香 周?法界 (오대진향 주변법계) 供養十方 無量三寶 (공양시방 무량삼보) 오대산의 참다운 향기 법계에 두루하니 시방의 무량한 삼보께 공양 올립니다.
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