살불살조(殺佛殺祖). 부처가 나타나면 부처를 죽이고, 조사가 나타나면 조사를 죽이라!

이 쌀벌한 이야기는 간화선을 만든 임제 스님의 말씀이다. 임제 스님은 <임제록>에서 다음과 같이 말했다.

“그대가 바른 견해를 얻고 싶거든 타인으로부터 미혹을 받지 말라. 안으로나 밖으로나 만나는 것은 모조리 죽여라. 부처를 만나면 부처를 죽이고, 조사를 만나면 조사를 죽이고, 아라한(성인)을 만나면 아라한을 죽여라. 부모를 만나면 부모를 죽이고, 친척이나 권속을 만나면 친척이나 권속을 죽여라. 그래야 해탈하여 그 무엇에도 구애받지 않으리라.”

금강석도 자를 만큼 날카롭고 단호한 지혜, 그리고 성불의 의지를 임제 스님은 부처를 죽이라는 극단적인 이야기로 표현했다.

일지매가 말한 ‘살인도 활인검(殺人刀活人劍)’은 <벽암록>에 등장하는 이야기다.

“일시에 호랑이 머리와 꼬리를 잡으니 살인도(殺人刀), 활인검(活人劍)이다. 반드시 이 (운문)스님이어야만 이렇게 할 수 있다. 일천 병사는 얻기 쉬워도 한 장수는 얻기 어렵다.”

禪에서는 '지혜'를 번뇌를 단번에 자르는 '칼'에 비유한다. 칼에는 두 가지가 있는데 하나는 살인도(殺人刀)요, 또 하나는 활인검(活人劍)이다. 살인도는 남을 해하는 검이고, 활인검은 모든 생명을 살리는 검이다. 벽암록에 등장하는 살인도활인검은 수행자를 꼼짝달싹 못하게 하거나 생기 넘치게 하는 선승(禪僧)의 예리한 역량을 칼에 비유한 것이다. 그 칼이 수행자의 번뇌망상을 자르는 도구임은 물론이다.

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다시 일지매로 돌아가서, 두 꽃미남이 불교경구들을 늘어놓는 장면은 두 사람에게는 성사를 건 혈투였지만 보는 이에게는 극락정토에 다름 아니다.

모르긴 몰라도 서방정토에 이준기 같은 마스크들만 있다고 한다면 이 세상 여자들은 모두 욱면이가 되어 단 한순간에 정토로 고고싱할 것이다.

거길 가려면 이런 염불을 외어야 되지 않을까.

“일지매 보살 마하살, 이준기 보살 마하살.*^^*”