밀교와 현교를 관통하여 성불의 길로 이끌어주는 수승한 가르침!
다양한 경전과 논서를 넘나들며, 알기 쉬운 해설로 진실한 발심과 성불의 길로 이끌어주는 안내자!
티벳불교의 보리도차제법, 대원만 예비수행의 지침서!

크게보기출판사가 티벳불교 수행서 <대원만 수행 요결>(운주사)을 출간하며 내건 홍보문구이다.

어떻게 번뇌를 잠재우고 평안을 얻을 것인가? 이에 대해 티벳불교의 답을 제시한 책이다. 이 책은 자기 마음을 밝히는 수행만이 번뇌의 불을 끄고 진정한 행복과 자유를 가져다줄 수 있다는 점을 강조한다.

이 책은 티벳의 대표적 수행법 중 하나인 ‘대원만(족첸) 수행’의 예비수행 지침서로서, 수행에 관심이 있는 이라면 바로 깨칠 수 있는 마음의 요결서로 높이 평가받고 있다. 이런 까닭에 역사상 티벳의 고승들은 종파를 초월하여 <대원만 수행 요결>을 매우 중요하게 여겼는데, 이 법은 불법에 정통하고 ‘발심’에 드는 데 없어서는 안 되는 법이며, 티벳불교가 중요시하는 점차적 수행인 ‘보리도차제법’이기 때문이다. 그래서 “한 사람의 명실상부한 수행자가 되기 위해서 반드시 대원만 수행 요결을 닦아야 한다”라고까지 말하고 있다.

‘대원만’이라고 번역한 ‘족첸’은 대구경大究境 또는 궁극적 경지라는 의미로, 티벳불교를 최초로 정초한 빠드마삼바와(구루 린뽀체) 이래로 닝마빠에서는 물론, 타 종파에서도 최고급 명상법의 하나로 간주되고 있다.

롱첸닝틱이란 대원만 수행의 방법을 말하는데 이는 예비수행과 본수행으로 구성되어 있다. 예비수행은 4가행을 포함하는 외적․내적 예비수행으로 이루어져 있으며, 본수행은 생기차제와 원만차제와 대원만으로 이루어져 있다. 그중 이 책 <대원만 수행 요결>은 롱첸닝틱의 예비수행에 대해 닝마빠의 전승조사인 직메 최기왕뽀가 스승에게서 배운 것을 체계적이고 일목요연하게 정리한 논서이다.

이 책의 저자인 직메 최기왕뽀(뺄뛸 린뽀체, 1808~1889)는 근대에 가장 유명한 닝마빠 전승조사이자 대성취자 중 한 명으로, 근본스승인 직메 갤와뉴규로부터 이 책에 수록된 대원만 예비수행법을 25차례나 배웠으며, 무문관 수행을 통해 결국 실상의 대원만 경계를 체득하였다고 한다. 이러한 <대원만 수행 요결>의 전통은 창시자인 빠드마삼바와로부터 대성취자인 롱첸빠를 거쳐, 롱첸빠의 지혜의 화신인 릭진 직메링빠, 직메링빠의 마음의 아들인 직메 갤와뉴구를 통해 저자에게로 전승되었으며, 그것이 각국의 언어로 번역되면서 세상에 널리 알려지게 된 것이다.

이 책을 한역한 수다지 캔뽀는 직메 최기왕뽀로부터 전해오는 대원만 수행 법맥을 고스란히 간직한 직메푼촉 린뽀체의 제자로 티벳어와 중국어 정통한 스승이다. 또한 이를 우리말로 옮긴 지엄스님은 20여 년간 조사선 수행과 강원의 강주 경력을 거친 후 중국에 유학하여 수다지 캔뽀로부터 직접 대원만 수행법을 배웠다. 따라서 이 책은 비록 중역이긴 하지만 수행과 이론을 겸비한 두 번역자에 의해 완성된 것이기에 더욱 그 의의와 가치가 높다 하겠다.

이와 같이 <대원만 수행 요결>은 티벳불교 수행 전체를 구체적이고도 자상하게 다루고 있는 수행의 총 요결서라 할 수 있다. 따라서 티벳불교에 관심 있는 이들뿐만 아니라 모든 불자, 나아가 번뇌를 없애고 자유와 해방을 얻고자 하는 모든 이들이 쉽게 이해할 수 있고 다가갈 수 있는 책이라 할 수 있다. 이 책을 손에 넣는 순간, 지금과 영원의 행복을 함께 얻을 수 있는 열쇠를 손에 쥐게 되는 것과 같다고 가히 말할 수 있다. 574쪽, 28,000원

*저자 직메 최기왕뽀(Jikmé Chökyi Wangpo, 無畏法王, 1808~1889)는?

근대에 가장 유명한 닝마빠의 전승상사이자 대성취자 중의 한 명으로 꼽힌다. 1808년 티벳 동부의 캄 지방에서 태어났으며, 곧 직메가랑(도둡첸 린뽀체)에 의해 관세음보살의 화신으로 유명한 뺄게삼뗀푼촉의 환생자로 인정되었다. 출가 후 직메 갤와뉴구(1765~1843)를 근본상사로 모시고 ‘대원만 롱첸닝틱 전행법’을 25차례나 배웠으며, 무문관 수행을 통해 허공과 같은 실상 대원만 경계를 증득했다. 아울러 겔룩·까규·샤카·닝마 등 티벳의 모든 종파와 대장경인 깐규르, 현교와 밀교의 일체 경전을 전승 받아 통달하였다. 그는 겸손하고 온화하여 어려움에 처한 사람들을 구해주기를 즐겼으며 가난한 사람들에게 늘 자비로 대하였다. 그가 지은 시와 노래는 우아한 품격을 갖추었고 번뇌를 다스리고 심식을 조복하는 비결이어서 누구나 환희심을 내었다고 한다. 지은 논서는 많았으나 대부분 소실되고 지금은 여섯 부만 전해진다. 그 가운데 <입행론>과 <공덕장>의 과판, <대원만 수행 요결>과 <찬송집>은 오늘날까지도 여전히 티벳 불교계에 큰 영향을 끼치고 있다.

*한역자 수다지 캔뽀(索達吉堪布)는?

티벳승. 1962년 중국 쓰촨성 루훠에서 출생하였으며, 1983년 사천성 오명불학원(五明佛學院)으로 출가하여 직매푼촉(晉美彭措) 린뽀체의 제자가 되었다. 중국어에도 능통한 대강백으로 현재까지 중국인 승려와 신도들에게 티벳불교의 심오한 교리를 전수하고 있으며, 수십 권의 티벳 불서를 중국어로 번역하였다.

*우리말 번역 지엄 스님은?

1956년 전북 김제에서 출생. 전주에서 고등학교를 졸업하고 19세에 구례 화엄사에 입산 출가하여 월하 화상을 계사로 비구계를 수지하고 화엄사 강원을 졸업하였다. 봉암사 선원을 비롯하여 칠불사 선원에서 14안거를 성만하였고 화엄사 강원 강주, 운암사 도감을 역임했다. 1995년 중국에 유학하여 북경문화대학을 수료하고, 남경대학에서 석·박사학위를 취득했다. 2005년 해인사 승가대 교수로 재직하며 <입보살행론광석>을 번역하였고, 현재는 상해와 남경 포교원에서 법을 펼치고 있다.