불타는 법과 불타지 않는 법 

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(사진=장명확)

“불타는 법과 불타지 않는 법이 있다.” 

“어떤 것이 불타는 법인가. 

만일 어떤 남자나 여자가 계율을 범하고 악한 법을 행하여, 

몸의 악행과 입과 뜻의 악행을 성취하면, 

그는 뒷날 병으로 고생하면서 자리에 쓰러져 온갖 고통을 받을 것이요, 

그때에는 전에 행했던 모든 악행을 다 기억하게 될 것이다. 

비유하면 

해가 지면 큰 산의 그림자가 나그네를 내리 덮는 것처럼, 

그 중생의 전에 행했던 악, 

즉 몸과 입과 의지, 업의, 모든 악한 법이 

임종 때에는 기억 속에 모두 나타나,

뒤늦게 후회하게 될 것이다. 

슬프고 슬프다! 

일찍이 착함을 닦지 않고 

온갖 악만을 행하다가, 

임종의 고통을 받을 때, 

악업을 기억하고는 마음이 불타고 후회한다. 

후회한 뒤에는 편한 마음을 얻지 못하고, 

목숨을 마친 뒤 저승에서도 

괴로움이 계속해 생긴다. 

이것을 불타는 법이라 하느니라. 

어떤 것이 불타지 않는 법인가. 

만일 어떤 남자나 여자가 깨끗한 계율을 받아 가지고 

몸의 착한 업과 입과 뜻의 착한 업을 성취하면, 

목숨이 끝나려 할 때 괴로운 병을 만나 쓰러져 

온갖 고통이 몸에 닥치더라도 , 

일찍이 착한 법을 닦았기에, 

그 마음에 몸과 입과 의지의 착한 업을 성취한 것이 떠 오른다. 

그때에는 착한 법을 인연하여 

‘나는 이러한 몸과 입과 의지의 착한 업을 지었다. 

어떤 악도 행하지 않았다. 

나쁜 세계에 떨어지지 않고 

반드시 좋은 세계에 나리라’ 생각하고, 

마음에 후회가 없다. 

후회하지 않기 때문에 좋은 마음으로 목숨을 마치고 

뒷 세상에서도 편안함이 계속된다. 

이것을 타지 않는 법이라 하느니라.”

 〈잡아함 1244경 연소법경(燃燒法經)〉

사람들이 업을 행할 때

“이 행동은  미래에 괴로움을 줄 것이다.”

“이 행동은 미래에 즐거움을 줄 것이다”라고 알면서 행을 지어야 한다. 

그러나 지혜 없는 중생들은 이것이 미래에 즐거움을 줄지 

괴로움을 줄지를 모르고 행동한다. 

그런데 중생들이 미래에 괴로움을 초래하는 악업은 

그 순간에는 편하기에 경계하지 않으면 악업을 행하기 쉽다. 

다른 사람이 1년간 저축해 놓은 돈을 훔치거나 빌려서 갚지 않으면 

그 돈을 벌기 위해 1년의 노력과 인내를 하지 않아도 되는 것이다. 

그러니 미래의 즐거움을 주는 것은 선업인 보시는 실천하기 쉽지 않다. 

선업인 보시를 위해서는 자신이 편히 쓸 돈과 물건을 모으는 힘듦을 감내해야 한다. 

또 정서적인 보시라면 자신의 감정을 제어하고 절제하는 힘듦이 필요하다.

부처님은 말씀하신다. 

지금은 잊고 있을지라도 죽음의 순간에 

이 생을 결산할 때는 선악업의 결과를 명확히 알 수 있을 것이라고.

죽음의 순간에 괴롭다면 악업을 많이 행한 것이요,

죽음의 순간이 편안하다면 자신의 생이 선업이 많은 것이라는 것을 알 것이라고.

그리고 그 선악업의 과보로 인한 즐거움과 괴로움은 

죽음 이후의 생에서도 이어진다고 말씀하신다.

이러한 업의 갚음에 의한 즐거움과 괴로움은 어느 것이든,

석양에 산 그림자가 자신을 덮치듯 

압도적인 위력으로 다가올 것이라는 것을. 

조금 편하고자 짓는 악업이 

죽음을 맞이할 때가 오면 어떤 괴로움을 나에게 줄 것인가 생각해 보라.