붓다의 마지막 유훈 

‘오로지 계정혜를 바탕으로 수행정진하라’

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『불유교경佛遺敎經』은 석가모니 부처님이 열반에 들기 전 마지막으로 설한 법을 담은 경전이다. 한국의 불자들에게는 조금 낯선 경전이지만, 예부터 동아시아 전통의 선종에서는『사십이장경』, 『위산경책』과 더불어 불조삼경佛祖三經 중 하나로 불릴 정도로 상징적인 경전이며, 총림에서는 필수적으로 공부해야 할 경이기도 하다. 경이 이름처럼 이 경은 부처님의 열반 전에 마지막으로 제자들에게 당부하는 유언의 성격으로 된 경이다. 부처님께서 열반에 들기 전, 제자들에게 마지막으로 당부하는 내용이어서 짧으면서 가장 핵심적인 이야기를 담고 있다. 영화 스님은 이 경을 2008년에 미국의 베트남 사찰에서 영어로 강설하였으며, 이때 강설한 내용을 영어로 녹취해 풀었고, 이 책은 이때 풀어놓은 내용을 한국어로 번역한 것이다.

『불유교경』은 다른 경과 같이 〈서분〉, 〈정종분〉, 〈유통분〉의 세 가지 체계로 나눠진다. 〈서분〉에서는 부처님께서 모든 인연 있는 중생들을 모두 제도하시고, 사라쌍수에서 입멸 직전에 제자들에게 법의 본질을 설하는 장면으로 시작된다. 〈정종분〉은 부처님께서 가장 중요하게 당부하는 모습이 그려진다. 바로 계율이다. 영화 스님은 강설에서 이 점을 다음과 같이 주목한다. “부처님이 가장 먼저 가르친 법은 무엇일까요? ‘신묘장구대다라니’나 신주의 왕인 ‘능엄주’와 같은 거창한 이름이 아닙니다. 밀교나 탄트라법도 아닙니다. 정토나 참선도 아닙니다. 그건 바로 계율을 지키는 것이었습니다. 달리 말해서 수행하려면 우선 계율부터 지켜야 합니다.”

오근을 제멋대로 내버려 두면 오욕이 끝없이 펼쳐지게 됩니다. 오욕은 보통 미쳐 날뜁니다. 예를 들어 젊은 사람은 관능적 욕망에 빠지길 좋아합니다. 중독자는 늘 마지막 잔이라고 믿습니다. 도저히 제어할 수 없습니다. 우리는 자기 통제가 안 됩니다. 세상 사람들은 타인을 통제하길 좋아하고, 다른 사람의 주인이 되길 원합니다. 수행자는 자신의 주인이 되는 것을 좋아합니다. 누가 더 현명하고, 누가 더 나은가요? p.70

부처님은 제자들에게 당부하는 내용에서 가장 많은 부분을 “지계”에 두고 있다. 〈정종분〉의 내용 중 많은 부분이 계를 지키는 게 왜 중요한지, 그 공덕과 대응책의 부문을 설하고 있다. 감각기관, 욕망, 게으름 등을 다루는 것이 계를 지키는 중요한 방법임도 설하고 있다. 그만큼 계를 지키는 것이 수행자에게 가장 근본임을 드러낸다. 또한 과식, 게으름, 졸음, 분노 등을 어떻게 경계해야 하는가를 이야기한다. 이 부분에서는 이 경이 출가자뿐 아니라, 재가자에게도 당부하는 내용이 있음을 알 수 있다. 영화 스님은 『불유교경』이 출가자뿐 아니라 재가자가 계를 지켜서 어떻게 본질적인 행복에 이를 수 있는가를 설명해주고 있다. 일례로 강설에서는 영화 스님의 제자들 중에 이선二禪과 삼선三禪, 사선四禪에 이른 재가자들을 소개하는 장면들이 나오는데, 이는 한국불교에서 좀처럼 볼 수 없는 내용이기도 하다.

출가자에게 당부하는 내용 중에는 사고팔거나, 무역하거나, 건물을 모으거나, 노비를 부리거나, 짐승을 키우거나, 재물을 모으는 것을 하지 말라는 내용이 나온다. 또한 관상, 길흉 등 역수산계를 하지 말라고 하고, 주술을 부리거나 높은 가문의 사람과 연줄을 쌓고 너무 친하게 지내거나, 천한 사람을 업신여기지 말아야 한다고 당부한다. 초목을 베거나 밭을 가는 등 농사를 지어서도 안 된다고 말한다. 또한 특별한 모습으로 군중을 현혹하면 안 된다고 말씀한다. 출가자는 오직 몸가짐을 절제하고 때를 맞춰서 먹으며, 스스로 청정하게 살아야 한다고 당부한다. 이런 당부는 경의 처음부터 끝까지 이어진다. 이 모든 행위들은 삿된 행위인 것이다.

〈유통분〉은 결론의 성격이기에 다른 경에서는 비중이 비교적 작지만, 『불유교경』에서는 비중이 비교적 높다. 그만큼 마지막까지 부처님의 당부가 절실하다는 것을 알 수 있다. 핵심은 “일심으로 수행하라!”고 정말 간절하게 권하신다. 세상은 무상하니, 근심과 괴로움을 마음에 두지 말라고 하신다. 이 점을 간곡하게 말씀하시는 장면이 바로 눈앞에서 그려질 정도이다. 특별히 영화 스님은 이 부분에서 “일심一心으로” 라는 말씀에 주목한다. 영화 스님은 대승은 정념(正念, Mindfulness)이 아닌 “일심一心”을 강조한다고 강설한다. 일심은 정념으로 이어지지만, 정념이 일심으로 이어지는 것은 아니라고 본다.

선을 가르칠 때, 나는 제자들에게 빨리 삼매에 들어가기 위해서 열심히 정진하라고 재촉했습니다. 이 말법 시대에 수행할 복을 가진 사람은 거의 없습니다. 만약 여러분이 법과 인연이 있다면, 선정의 힘을 개발하는 것의 중요성을 이해해야 합니다. 선정은 ‘선열禪悅’을 불러옵니다. 참으로 매우 멋진 일입니다. 우리가 수행하는 이유는 그게 환상적이기 때문입니다. 힘든 일과 후 TV 앞에서 쉬거나 놀면서 시간을 보내는 대신 명상을 해보십시오. 그건 상당히 가치 있는 일이고, 상상할 수 없을 정도로 유익합니다. p.151

『불유교경』의 내용은 오로지 계정혜를 바탕으로 수행정진하라라는 부처님 말씀뿐이다. 이 말씀을 듣고도 행하지 않는 것은 경에도 나와 있듯이 “좋은 의사가 병을 알아서 약을 처방하니, 복용하거나 복용하지 않는 것은 의사의 허물이 아니듯이, 그것을 듣고 행하지 않는 것은 인도하는 사람의 허물이 아니다.”

불유교경

영화 스님 강설. 상욱 스님, 현안 스님, 김은정 옮김 | 출판사 어의운하

151 * 225 * 20 mm | 244쪽

정가 15,000원

크게보기        영화 스님 Master YongHua 영화 스님은 베트남 출신으로, 대학 진학을 위해 미국으로 건너가 이공계 학사와 MBA 경영학 석사 학위를 받았습니다. 『포춘』 선정 세계 500대 기업에서 승진을 거듭해 경영진의 자리에 오른 후, 자신이 비즈니스 세계에 환멸을 느낀다는 것을 알게 되었습니다. 이 무렵, 선화 큰스님의 가르침을 접하고 자신의 참된 소명을 발견합니다. 1995년에 선화 큰스님을 은사로 출가하고, 그 후 수행과 정법을 펼치는 데 진력하고 있습니다. 선화 큰스님의 위앙종에서뿐만 아니라 만각 큰스님의 임제종에서도 선 수행을 한 영화 스님은 이제 불법을 널리 설하고 다음 세대 수행자 양성에 힘쓰며, ‘스승님의 은혜를 갚는다’는 불교 전통을 이어가고 있습니다. 영화 스님은 2005년에 국제보리광(國際菩提光, Bodhi Light International)을 설립하고 제자를 지도하기 시작했습니다. BLI는 미국 캘리포니아 로스앤젤레스에 2012년 첫 도량 여산사(Lu Mountain Temple)를 건립하고, 2017년 위산사(Wei Mountain Temple)를 건립했습니다. 2020년에는 캘리포니아 산호세 금림선사(Gold Forest Chan Meditation Center), 한국 보산사(Jeweled Mountain Temple)가 문을 열었습니다. 그동안 영화 스님에게 지도를 받은 많은 제자들이 수행력을 갖춘 참선 수행자와 정토 수행자가 되었습니다. 영화 스님은 미국, 유럽, 중국, 대만, 베트남, 한국 등 다양한 국적의 출가 제자들이 있으며, 전 세계에 많은 재가 제자들이 있습니다. 영화 스님은 선과 정토를 함께 수행하는 선정쌍수禪淨雙修를 제창하며, 우리가 성인들의 지혜를 꿰뚫어 일상생활에 적용할 수 있도록 부처님의 법에 대해 현대인이 이해하기 쉽게 실질적인 가르침을 펴고 있습니다.