故 고익진 박사(전 동국대학교 불교대학 교수)의 엮음 『한글 아함경』게송 중심으로   

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ⓒ장명확 

5.3.6  사제품(四諦品)

이와 같이 나는 들었다.

어느 때 부처님께서 사밧티성 제타숲 아나타핀디카동산에 계셨다. 그때 세존께서 비구들에게 말씀하셨다.

“네 가지 진리의 법(四諦)‘을 닦아 행하라. 어떤 것이 네 가지인가. 첫째는 ‘괴로움의 진리’이니, 그 이치는 끝이 없어서 생각으로도 다 할 수 없고 말로도 다 할 수 없다.

둘째는 ‘괴로움의 집기의 진리’이니, 그 이치는 끝이 없어서 생각으로도 다 할 수 없고 말로도 다 할 수 없다.

셋째는 ‘괴로움의 멸함의 진리’이니, 그 이치는 끝이 없어서 생각으로도 다 할 수 없고 말로도 다 할 수 없다.

넷째는 ‘괴로움의 멸함에 이르는 길의 진리’이니, 그 이치는 끝이 없어서 생각으로도 다 할 수 없고 말로도 다 할 수 없다.

어떤 것이 ‘괴로움의 진리’인가. 괴로움의 진리란, 생 · 노 · 병 · 사의 괴로움의 근심 · 슬픔 · 번민의 괴로움, 싫어하는 것과 만나는 괴로움, 사랑하는 것과 이별하는 괴로움, 구하는 것을 얻지 못하는 괴로움이다. 간략히 말하면, 다섯 가지 취한 근간 그 자체가 괴로움이다. 이것을 ‘괴로움의 진리’라 한다.

어떤 것이 ‘괴로움의 집기의 진리’인가. 괴로움의 집기의 진리란, 갈애와 탐욕이 어울려 마음이 항상 집착하는 것이다. 이것을 ‘괴로움의 집기의 진리’라 한다.

어떤 것이 ‘괴로움의 멸함의 진리’인가. 괴로움의 멸함의 진리란, 탐욕과 갈애가 아주 없어져 남아 있는 것이 없어 다시는 새로 일어나지 않는 것이다. 이것을 ‘괴로움의 멸함의 진리’라 한다.

어떤 것이 ‘괴로움의 멸함에 이르는 길의 진리’인가. 괴로움의 멸함에 이르는 길의 진리란, 팔정도이니, 바른 견해 · 바른 생각 · 바른 말 · 바른 행동 · 바른 생활 ·  바른 정진 · 바른 기억 · 바른 선정이다. 이것을 ‘괴로움의 멸함에 이르는 길의 진리’라 한다.

비구들이여, 이 네 가지 진리는 진실하여 허망하지 않으며, 세존께서는 진리를 말씀하신다. 두 발이나 세 발 또는 네 발을 가진 여러 중생과 애욕의 세계 · 색의 세계 · 색의 없는 세계 · 생각이 있기도 하고 없기도 한 세계의 여러 중생 가운데서 여래가 최상이신데, 여래가 이 네 가지 진리를 성취하셨기 때문에 ‘네 가지 진리(四諦)’라고 한다.

비구들이여, 이러한 네 가지 진리가 있으나, 이것을 깨닫지 못하면, 오래도록 나고 죽음 속에서 다섯 갈래의 길을 윤회하게 된다. 이제 나는 이 네 가지 진리를 얻었기 때문에 이 언덕에서 저 언덕으로 갔으며, 이 진리를 성취하였기 때문에 나고 죽음의 근본을 끊어 다시는 다음 생을 받지 않을 줄을 여실히 안다.”

그때 세존께서 게송으로 말씀하셨다.

이제 이 네 가지 진리의 법

그것을 여실히 알지 못하면

나고 죽음 속에 윤회하면서

끝내는 해탈하지 못하리.

이제 이 네 가지 진리를

밝게 깨달아 환히 알았으니

나고 죽는 근본을 끊어

다시는 다음 생을 받지 않으리.

“만일 사부대중으로서 이 진리를 깨달아 알지 못하면 곧 다섯 갈래 윤회의 길에 떨어지게 될 것이다. 그러므로 비구들이여, 마땅히 부지런히 정진하여 이 네 가지 진리를 성취하도록 하라. 비구들이여, 이와 같이 배워 익혀야 한다.

그때 비구들은 부처님 말씀을 듣고 기뻐하며 받들어 행하였다.