출판
아날라요 스님 『한역으로 읽는 알아차림의 확립 수행』 출간
염정우 기자 bind1206@naver.com 2021-09-01 (수) 12:31
부제: 알아차림의 확립에 대한 새로운 관점
(원제: Perspectives on Satipaṭṭhāna)
불교 명상 수행에 관심 있는 독자들을 위한 책이 출간되었다. 아날라요 스님의 《한역으로 읽는 알아차림의 확립 수행》(부제: ‘알아차림의 확립에 대한 새로운 관점’)이 바로 그 주인공이다. 이 책은 동일한 주제에 대하여 한역 경전과 빨리 경전 그리고 티베트어 경전을 함께 다루면서 알아차림이라는 핵심적인 가르침이 갖는 전망을 확대한다. 또한 우리에게 괴로움의 원인을 이해하는 방법과 이 고통에서 벗어나서 잠재적인 자유의 가능성을 실현하는 방법에 대해 철저하면서도 섬세한 분석을 제공한다.
한국에 명상과 심리학 분야 책들을 꾸준히 번역 소개해 오고 있는 불교심리 분야 연구자인 윤희조 교수와 정신과 전문의 이성동 선생이 공동 번역하여 신뢰도를 높였다.
‘알아차림의 확립 경’은 부처님께서 수행은 이렇게 하라고 말씀하신 경전으로, ‘존재의 청정을 위하고, 슬픔과 비탄을 극복하고, 괴로움과 불만족을 사라지게 하고, 참된 방법을 얻고, 열반을 실현하기 위한 직접적인 길’을 분명하게 제시하므로 수행자들에게 매우 중요한 경전이다. 해탈(열반)로 나아가는 길은 네 가지 알아차림의 확립을 통해 실현되는데, 그 네 가지는 몸[身], 느낌[受], 마음[心], 법[法]으로서 한문으로 ‘사념처(四念處)’라고 한다. 경전에서는 이 네 가지를 왜, 어떻게 수행해야 하는지 자세히 나온다.
알아차림의 상실로 인해서 결국은 마음이 감각적 욕망으로 가득차고 넘친다는 것이다.(p.40)
수행자의 과제는 이전에 일어난 일을 상기하는 것보다 지금 자신의 몸 상태를 살펴보고, 지금 어떻게 느끼는지, 바로 이 순간에 마음이 어떤지를 인식하는 것이다. 알아차림의 확립 수행을 통해서 계발된 이런 종류의 지금 이 순간의 알아차림은 해탈(liberation)로 나아가는 고귀한 여덟 가지 길, 즉 팔정도의 핵심적인 측면이다.(p.68)
총 13장으로 구성되어 있는 이 책에서는 우선 5장까지는 알아차림의 상실과 보호적 기능 그리고 기억과의 상관관계를 들여다보고, 몸에 대한 수행과 해부학적 부분들에 대한 수행을 살펴본다. 또한 몸의 요소들에 대해 살펴보는 수행을 통해 몸에 대한 감각을 정신적으로 한 껍질씩 벗겨 내는, 결과적으로 자신의 소유감을 약화시킴으로써 몸과의 동일시에서 벗어나게끔 한다.
6장에서 9장까지는 붕괴되는 시체의 관찰을 통해 몸의 무상함의 진리를 일깨우고 죽음이 확실히 일어난다는 것을 일깨우고, 느낌에 대한 수행 속에서는 지금 바로 이 순간 둣카의 조건을 알아차리게 되는 과정을 본다.
몸의 해부학적 구성에 대한 수행을 통해서 점차적으로 출리(出離, detachment)가 이루어지고 <알아차림의 확립 경>과 이에 대응하는 경전에서 다음으로 열거할 요소들에 대한 수행으로 인해서 몸을 자신과 동일시하는 인식은 점차로 줄어들게 된다. 자신의 몸-다른 사람의 몸과 마찬가지로-은 그 성질상 외부의 어떤 사물과 동일한 요소들로 이루어져 있다는 것을 깨닫게 된다. 몸의 죽음-모든 경전에서 세 번째 몸에 대한 수행으로 다루어지고 있는 주제-에서 자신의 몸은 무상하고 결국은 흩어져 간다는 사실을 배우게 된다. 이런 사실을 깨달은 사람은 일상적으로 느끼게 되는 공포와 집착에 더 이상 영향을 받지 않게 된다.(p.95)
<알아차림의 확립 경>의 대응 경전인 《증일아함경》이 강조하고 있는 바와 같이, 붕괴가 단계적으로 이루어지고 있는 시체를 관찰하는 핵심은 진정으로 “이 몸은 무상하고 모두 흩어질 운명”임을 깨닫는 것이다. 말할 필요도 없이 이런 알아차림이 결실을 맺기 위해서는 이것이 얼마나 급박한 일인지를 느끼면서 수행할 필요가 있다. 언젠가 미래에 죽음이 닥쳐오겠지 하는 식으로 아는 것으로는 충분하지 않다. 이 몸이 확실히 죽고 흩어질 것을 알아차리는 것은 언제라도 죽음이 닥칠 수 있다는 깨달음과 결합되어야만 한다. 사실 죽음과 시체의 붕괴는 곧, 심지어 바로 지금 일어날 수도 있다.(pp.175~176)
마음에 대한 수행은 마음의 표면에 떠오르는 생각의 흐름을 보게 하고, 그 배후에 있는 마음의 실제 상태를 알아차리게 하여 선한 마음과 불선한 마음을 분명하게 구분하는 능력을 심어 준다. 법에 대한 수행에서는 장애와 깨달음의 요소를 법에 대한 수행에서 공통되는 기반으로 간주하고, 깨달음의 길로 가는 마음을 살펴보아서 장애를 극복하고 깨달음의 요소들을 잘 확립하는 길을 살펴본다.
초기불교의 위치는 실재론과 관념론의 두 극 사이에 있는 중도의 길이다. 변화하고 있는 현상들의 네 가지 요소들은 마음과는 독립적으로 존재하는 것으로 간주되지만, 그럼에도 불구하고 그것들을 경험하는 유일한 방법은 마음을 통해서이다. 이렇게 드러나는 경험의 세계는 경험하는 마음과 마음에 미치는 외부 현상의 영향 사이에서 상호 연관되는 조건의 관계이다. 교리적으로 표현하면 의식은 경험하는 것이고, 반면 이름과 형태[名色, 나마루빠, nāmarūpa]는 마음의 인식하고 개념화하는 기능과 함께 하는 외부현상의 영향이다. 이것들은 서로가 상호조건적인 관계를 맺고, 거기에서 연기(緣起, 빠띳짜사뭇빠다, paṭiccasamuppāda)의 전체 사슬이 전개된다.(p.149)
10장과 11장에서는 알아차림을 방해하며 또한 적절한 치료책과 함께 성공적인 수행의 중요한 조건이 되는 장애에 대해 살피고, 결국 놓아 버림의 최고 경지인 열반의 경험으로 끝을 맺는 깨달음을 위한 일곱 가지 요소에 대해 다룬다.
알아차림의 확립 수행을 통해서 잘 확립된 알아차림의 바퀴가 작동할 때 깨달음을 위한 일곱 가지 요소가 계발되고, 자신의 마음의 우주를 평화롭게 지배하게 되어 깨달음에 이르는 길은 깨끗하게 정리된다. 그런 계발은 마음이 느슨해질 때 탐구, 에너지, 기쁨을 강조하거나, 또는 고요, 집중, 평정을 통해서 번잡한 마음을 다스리게 된다. 이런 깨달음을 위한 일곱 가지 요소가 갖는 깨달음의 가능성은 불선한 것으로부터 출리하는 것에 의해 지지를 받고, 갈망이 사라지는 이욕에 의해 지지를 받고, 둣카의 점진적인 소멸에 의해 지지를 받고, 그리고 그것들은 마침내 놓아 버림이라는 정점에 도달하여 결국 놓아 버림의 최고 경지인 열반의 경험으로 끝을 맺는다.(p.373)
12장에서는 <알아차림의 확립 경>과 이에 대응하는 경전들을 넘어서서 알아차림의 확립과 관련이 있는 다른 경전 구절들로 나아간다.
13장에서는 《맛지마니까야》의 <알아차림의 확립 경> 그리고 이에 대응하는 《중아함경》과 《증일아함경》의 전문이 실려 있다. 아날라요 스님은 원문에 생략되어 있는 부분을 대괄호를 사용하여 채워 넣으면서까지 번역하였다.
아날라요 스님은 《맛지마니까야(Majjhima-nikāya)》의 <알아차림의 확립 경(Satipaṭṭhāna-sutta)>과 이에 대응하는 대승불교 전통의 《중아함경(Madhyamaāgama)》과 《증일아함경(Ekottarika-āgama)》의 해당 경전을 비교 연구하면서도 어느 하나만을 정통한 기록이라고 주장하지 않는다. 이 세 경전의 내용은 때로는 일치하지만 때로는 서로 다르다. 이런 차이는 기존에 알고 있던 알아차림 수행에 대하여 새로운 전망을 열어 준다. 세 가지 전통적인 경전들이 한목소리로 말하고 있는 바로 그 지점에서 우리는 구전의 정통성과 역사적으로 붓다의 가르침이 갖는 실재성을 확인하게 된다.
이 책은 알아차림의 확립이라는 핵심적인 불교 수행에 더 깊게, 더 세밀하게 몰입하기 원하는 수행자들에게 참으로 유용할 것이다.
알아차림에 대해 새롭게 조망하는 아날라요 스님의 이 책을 통해 집착과 혐오, 번뇌를 극복하고 해탈로 나아가는 계기를 마련하기를 기원한다.
아날라요 지음, ‧ 윤희조 ‧ 이성동 옮김 ∥ 민족사 펴냄
신국판 / 무선제본 ∥ 512쪽
정가 30,000원
아날라요 스님(Prof. Dr. Bhikkhu Anālayo)
1962년 독일에서 태어났다. 1995년 스리랑카에서 구족계를 받고, 2000년 스리랑카에 있는 페라데니야 대학에서 《염처경(Satipatthānasutta)》을 주제로 박사 학위를 받았다. 2007년에는 마르부르크 대학에서 교수자격시험(habilitation)을 통과하였다. 현존하는 불교학자 중 가장 왕성한 저술 활동을 하고 있다고 평가받는 아날라요 스님은 현재 미국 매사추세츠에 있는 바레 불교연구센터에 거주하며 수행과 연구를 병행하고 있다. 주된 연구 분야는 초기불교이며, 그중에서도 특히 한역 아함경과 관련된 주제, 명상, 불교 여성에 관한 저술이 많다. 국내에 출간된 책으로는 《자비와 공-아날라요 스님의 초기불교 명상 수업》, 《마음챙김 확립 수행》, 《명상가 붓다의 삶》, 《붓다의 영적 돌봄》 등이 있다. 윤희조 서울대학교 철학과 학부와 대학원 석사과정을 졸업하고, 서울불교대학원대학교 불교학과 대학원에서 석・박사학위를 취득했다. 현재 서울불교대학원대학교 불교학과 교수로 재직 중이며, 불교상담개발원 이사, 한국불교상담학회 부회장을 맡고 있다. 주요 저역서로 《불교심리학 연구》(원효학술상, 학술원 우수학술도서), 《불교의 언어관》, 《불교심리학사전》(학술원 우수학술도서), 《불교상담학개론》, 《심리치료와 행복 추구—상담과 철학의 만남》, 《붓다와 프로이트》(공역, 학술원 우수학술도서), 《자비와 공—아날라요 스님의 초기불교 명상 수업》(공역), 《만다라 미술치료》(공역), 《붓다의 영적 돌봄》(공역) 등 다수가 있다. 이성동 정신과 전문의로서, 현재 서울 명일동 소재 M의원 원장으로 있다. 옮긴 책으로는 《선과 뇌의 향연》, 《선과 뇌》, 《트라우마 사용설명서》, 《붓다와 아인슈타인》, 《불교와 과학, 진리를 논하다》, 《달라이라마-마음이 뇌에게 묻다》, 《스타벅스로 간 은둔형 외톨이》, 《정신분열병의 인지-행동 치료》, 《정신분열병을 어떻게 극복할 것인가》, 《정신분석가- 카렌 호나이의 생애》, 《육체의 문화사》, 《호흡이 주는 선물》, 《공감하는 뇌-거울뉴런과 철학》, 《마인드풀니스》(공역), 《각성, 꿈 그리고 존재》(공역), 《자비와 공—아날라요 스님의 초기불교 명상 수업》 (공역), 《붓다의 영적 돌봄》(공역) 등 다수가 있다. |
[차례] 추천사… ………………………………………………………………………………………………………… 5 서론………………………………………………………………………………………………………………… 14 1장 알아차림 확립의 여러 측면… ……………………………………………… 23 1. “직접적인 길”… …………………………………………………………………………………… 26 2. 알아차림 확립의 “정의”… ……………………………………………………………… 32 3. 알아차림 확립의 “정형구”……………………………………………………………… 36 4. 요약 … ……………………………………………………………………………………………………… 44 2장 알아차림… …………………………………………………………………………………………… 45 1. 알아차림의 상실… ……………………………………………………………………………… 47 2. 알아차림의 보호적 기능… ……………………………………………………………… 51 3. 문지기로서 알아차림………………………………………………………………………… 56 4. 알아차림과 기억… ……………………………………………………………………………… 60 5. 요약………………………………………………………………………………………………………… 72 3장 몸에 대한 수행………………………………………………………………………………… 73 1. 한 경전에서만 볼 수 있는 몸에 대한 수행… …………………………… 76 1) 몸의 구멍들에 대한 수행 / 76 2) 불선한 정신상태에 대항하기 / 77 3) 네 가지 선정을 경험하기 / 79 4) 빛의 지각과 관상 / 81 2. 두 가지 경전에서 볼 수 있는 몸에 대한 수행………………………… 84 1) 호흡에 대한 알아차림 / 84 2) 자세와 활동 / 90 3. 모든 경전에서 볼 수 있는 몸에 대한 수행… …………………………… 94 4. 몸에 대한 수행의 유익……………………………………………………………………… 98 1) 몸에 알아차림을 단단히 정박시키기 / 9 2) 몸에 대한 알아차림과 출리 / 1 04 5 요약…………………………………………………………………………………………………………… 108 4장 해부학적 부분들… ………………………………………………………………………… 111 1. 가르침 … ………………………………………………………………………………………………… 112 2. 균형………………………………………………………………………………………………………… 119 3. 감각적 매력의 역동성 ……………………………………………………………………… 123 4. 감각적 매력의 문제점… …………………………………………………………………… 127 5. 더 고결한 행복… ………………………………………………………………………………… 133 6. 요약………………………………………………………………………………………………………… 137 5장 요소들… ………………………………………………………………………………………………… 139 1. 가르침……………………………………………………………………………………………………… 140 2. 무아………………………………………………………………………………………………………… 148 3. 마차의 비유…………………………………………………………………………………………… 152 4. 업과 무아… …………………………………………………………………………………………… 155 5. 요소들과 무아……………………………………………………………………………………… 157 6. 요소들과 해탈에 이른 자………………………………………………………………… 159 7. 요약………………………………………………………………………………………………………… 164 6장 붕괴되는 시체… ……………………………………………………………………………… 165 1. 가르침……………………………………………………………………………………………………… 166 2. 몸의 불리함…………………………………………………………………………………………… 172 3. 죽음의 회상…………………………………………………………………………………………… 176 4. 찰나성……………………………………………………………………………………………………… 178 5. 의식과 무상…………………………………………………………………………………………… 182 6. 죽음의 불가피성… ……………………………………………………………………………… 184 7. 신의 전달자로서 죽음… …………………………………………………………………… 188 8. 죽어가는 것…………………………………………………………………………………………… 191 9. 요약………………………………………………………………………………………………………… 195 7장 느낌에 대한 수행… ……………………………………………………………………… 197 1. 가르침……………………………………………………………………………………………………… 198 2. 신체적 느낌과 정신적 느낌… ………………………………………………………… 202 3. 세간적 느낌과 출세간적 느낌… …………………………………………………… 206 4. 연기………………………………………………………………………………………………………… 207 5. 느낌의 조건화시키는 특성……………………………………………………………… 213 6. 훌륭한 느낌…………………………………………………………………………………………… 217 7. 느낌의 성질…………………………………………………………………………………………… 221 8. 통증과 병… …………………………………………………………………………………………… 223 9. 느낌과 깨달음……………………………………………………………………………………… 226 10. 요약……………………………………………………………………………………………………… 234 8장 마음에 대한 수행… ……………………………………………………………………… 237 1. 가르침……………………………………………………………………………………………………… 238 2. 마음의 선한 상태와 불선한 상태… ……………………………………………… 243 3. 불선한 생각 다루기…………………………………………………………………………… 248 4. 생각을 점점 고요하게 하기… ………………………………………………………… 257 5. 마음의 긍정적 상태…………………………………………………………………………… 264 6. 마음의 자유…………………………………………………………………………………………… 268 7. 요약………………………………………………………………………………………………………… 271 9장 법에 대한 수행………………………………………………………………………………… 273 1. 한 경전에서만 볼 수 있는 법에 대한 수행… …………………………… 275 1) 네 가지 선정 / 275 2) 다섯 가지 무더기 / 282 3) 네 가지 성스러운 진리 / 285 2. 두 경전에서 볼 수 있는 법에 대한 수행…………………………………… 288 1) 여섯 감각 영역 / 288 3. 모든 경전에서 볼 수 있는 법에 대한 수행… …………………………… 291 4. 요약………………………………………………………………………………………………………… 293 10장 장애… …………………………………………………………………………………………………… 295 1. 가르침……………………………………………………………………………………………………… 296 2. 알아차림과 번뇌… ……………………………………………………………………………… 298 3. 장애의 제거…………………………………………………………………………………………… 302 4. 장애에 대한 해독제…………………………………………………………………………… 305 5. 장애의 현상…………………………………………………………………………………………… 309 6. 장애의 있음과 없음 …………………………………………………………………………… 314 7. 요약………………………………………………………………………………………………………… 322 11장 깨달음의 요소… …………………………………………………………………………… 325 1. 가르침……………………………………………………………………………………………………… 326 2. 깨달음의 요소와 장애… …………………………………………………………………… 333 3. 깨달음의 요소에 자양분 주기… …………………………………………………… 342 4. 깨달음의 요소의 현상… …………………………………………………………………… 347 5. 치유와 깨달음의 요소… …………………………………………………………………… 352 6. 알아차림의 확립과 깨달음의 요소……………………………………………… 357 7. 전륜성왕………………………………………………………………………………………………… 361 8. 수행에서 깨달음의 요소… ……………………………………………………………… 363 9. 요약………………………………………………………………………………………………………… 373 12장 알아차림의 확립 수행…………………………………………………………… 375 1. 호흡의 알아차림에 대한 가르침…………………………………………………… 377 2. 16가지 단계… ……………………………………………………………………………………… 382 3. 16단계와 네 가지 알아차림의 확립… ………………………………………… 386 4. 16단계의 수행……………………………………………………………………………………… 389 5. 수행에 접근하는 유연한 방법… …………………………………………………… 391 6. 세 가지 알아차림의 확립………………………………………………………………… 397 7. 알아차림의 확립과 균형… ……………………………………………………………… 403 8. 알아차림의 확립과 해탈… ……………………………………………………………… 408 9. 요약………………………………………………………………………………………………………… 415 13장 알아차림의 확립 경… ……………………………………………………………… 417 1. 《맛지마니까야》… ………………………………………………………………………………… 419 2. 《중아함경》……………………………………………………………………………………………… 443 3. 《증일아함경》… ……………………………………………………………………………………… 467 역자 후기………………………………………………………………………………………………………… 481 참고문헌… ……………………………………………………………………………………………………… 484 약어표……………………………………………………………………………………………………………… 502 찾아보기… ……………………………………………………………………………………………………… 504 |
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