출판
민족사, 『도표로 읽는 불교 교리』 출간
염정우 기자 bind1206@naver.com 2020-12-14 (월) 18:21
법상 스님의 해박하고 유려한 필치와 용정운 작가의 도표
간결하면서도 체계적인 서술,
이해하기 쉽게 도표로 정리한 불교 교리 입문서
간결하면서도 체계적인 서술,
이해하기 쉽게 도표로 정리한 불교 교리 입문서
40년 불서출판의 명가, 민족사가 ‘도표로 읽는’ 시리즈 세 번째 책 『도표로 읽는 불교 교리』를 출간했다.
『도표로 읽는 불교 입문』(글 이자랑 ‧ 이필원, 그림 배종훈), 『도표로 읽는 경전 입문』(글 정운, 그림 배종훈)에 이은 『도표로 읽는 불교 교리』는 유튜브채널 ‘법상스님의 목탁소리’를 통해 종교를 초월해 7만여 구독자와 소통하고 있는 법상 스님이 글을 쓰고, 명상카툰과 그림으로 불교를 전해 온 용정운 작가가 도표를 그렸다. 법상 스님 특유의 유려한 필치로 막연하고 어렵게만 느껴지는 불교 교리를 알기 쉽게 체계적으로 서술하였고, 섬세하고 아기자기한 용정운 작가의 카툰과 도표는 어려운 불교 교리를 직관적으로 한눈에 담아내 불교를 처음 접한 독자들도 불교 교리에 쉽게 다가갈 수 있도록 한다.
글을 쓴 법상 스님은 『붓다 수업』(민족사 간행)과 ‘반야심경’ 해설서 등을 통해 불교 교리에 대해 다양한 방법으로 집필해 왔는데, 그중에서 『도표로 읽는 불교 교리』는 초심자들이 혼자 불교를 공부할 때 사용할 수 있는 불교 교리 책, 혹은 불교대학 교재용으로 쓰이기에도 좋은 도표와 그림을 곁들인 교리 책이라고 할 수 있다. 비단 불교 초심자뿐만 아니라, 마음공부와 명상을 통해 불교에 관심이 있는 독자들도 불교 교리를 너무 어렵지 않게, 트렌디한 스타일로 접할 수 있도록 하면서도 불교 본연의 깊이와 지혜를 담아낸 불교 교리 책이다.
이 책은 총 일곱 개의 장으로 나누어 편집, 불교 교리에서 꼭 알아야 할 핵심적인 내용을 간결하게 담아 독자들의 이해를 돕고 있는데, 간략하게 살펴보면 다음과 같다.
▲1장 ‘연기법’에서는 불교 교리의 기본 바탕을 다룬다. 연기설(緣起說)과 인과(因果)의 법칙 등 불교 교리의 기본을 다지는 장이다.
▲2장 ‘삼법인’에서는 무상, 무아, 고, 열반 등 불교의 핵심 교리를 다루고 있다. 불교에서 말하는 진리의 기준을 명확히 이해하고, 불교 수행의 이론적 토대가 되는 가르침을 두루 망라하여 설명하고 있다.
▲3장 ‘십이처와 십팔계’에서는 육근(六根), 육경(六境), 십이처(十二處), 십팔계(十八界) 등을 통해 ‘나는 누구인가?’ ‘여기는 어디인가?’의 삶의 근본적 문제를 다룬다.
▲4장 ‘오온’은 우리가 ‘있다’고 생각하는 것들, 또 느낌 ‧ 생각 ‧ 의지가 어떻게 생겨나는지에 대해 다룬다. 오온과 오온 무아를 통해 ‘‘나’는 있어? 없어?’의 문제에 대해 생각해 볼 수 있다.
▲5장 ‘십이연기’에서는 부처가 깨달은 연기법인 십이연기에 대해 다룬다. 십이연기는 구체적으로 노병사(老病死)라는 인간 고(苦)의 문제가 어떻게 생겨났으며, 또한 어떻게 사라지는지를 연기적으로 밝혀 주는 가르침이다
▲6장 ‘사성제’에서는 고집멸도(苦集滅道)의 네 가지 성스러운 진리를 주제로 인생이 왜 괴로움인지, 괴로움이 왜 성스러운 진리인지, 괴로움의 12가지 원인과 괴로움의 소멸에 이르는 12가지 길에 대해 다룬다.
▲7장 ‘불교의 수행법’에서는 중도, 팔정도를 통해 지혜롭고 풍요롭게 사는 법에 대해 다룬다.
▲1장 ‘연기법’에서는 불교 교리의 기본 바탕을 다룬다. 연기설(緣起說)과 인과(因果)의 법칙 등 불교 교리의 기본을 다지는 장이다.
▲2장 ‘삼법인’에서는 무상, 무아, 고, 열반 등 불교의 핵심 교리를 다루고 있다. 불교에서 말하는 진리의 기준을 명확히 이해하고, 불교 수행의 이론적 토대가 되는 가르침을 두루 망라하여 설명하고 있다.
▲3장 ‘십이처와 십팔계’에서는 육근(六根), 육경(六境), 십이처(十二處), 십팔계(十八界) 등을 통해 ‘나는 누구인가?’ ‘여기는 어디인가?’의 삶의 근본적 문제를 다룬다.
▲4장 ‘오온’은 우리가 ‘있다’고 생각하는 것들, 또 느낌 ‧ 생각 ‧ 의지가 어떻게 생겨나는지에 대해 다룬다. 오온과 오온 무아를 통해 ‘‘나’는 있어? 없어?’의 문제에 대해 생각해 볼 수 있다.
▲5장 ‘십이연기’에서는 부처가 깨달은 연기법인 십이연기에 대해 다룬다. 십이연기는 구체적으로 노병사(老病死)라는 인간 고(苦)의 문제가 어떻게 생겨났으며, 또한 어떻게 사라지는지를 연기적으로 밝혀 주는 가르침이다
▲6장 ‘사성제’에서는 고집멸도(苦集滅道)의 네 가지 성스러운 진리를 주제로 인생이 왜 괴로움인지, 괴로움이 왜 성스러운 진리인지, 괴로움의 12가지 원인과 괴로움의 소멸에 이르는 12가지 길에 대해 다룬다.
▲7장 ‘불교의 수행법’에서는 중도, 팔정도를 통해 지혜롭고 풍요롭게 사는 법에 대해 다룬다.
『도표로 읽는 불교 교리』는 매우 간결하고 체계적인 서술이 눈에 띈다. 『도표로 읽는 불교 교리』라는 제목에서도 알 수 있듯이 한 편 한 편 그 내용을 알 수 있도록 도표로 일목요연하게 정리한 점이 매우 인상적이다. 읽고 보는 것만으로도 불교 교리가 일목요연하게 한눈에 쏙 들어오고, 불교의 윤곽이 그려지고, 어렵게 느껴졌던 불교 교리에 성큼 다가서게 하는 책, 그야말로 입문서다운 입문서, 최상의 입문서라는 입소문이 무색치 않다. 도표를 그린 용정운 작가의 말처럼, 이 책을 통해 어렵게만 느껴졌던 불교 교리를 재미있게 알아가는 환희의 순간들을 맞이하길 바란다.
홀로그램, VR, AR, 실감 콘텐츠 등은 모두 실재처럼 보이는 가상현실과 관련되어 있다. 이것은 모두실 제로 있는 듯하지만, 사실은 가짜로 만들어진 것들이다 .
첫 장부터 갑자기 신문 기사 같은 이 글을 쓰는 이유가 무엇일까? 바로 이렇게 현대사회를 들썩이게 하는 가상현실 기술이 사실은 너무도 이 현실 세계와 맞닿아 있기 때문이다. 믿어지지 않겠지만, 당신도, 당신의 몸과 마음, 그리고 인연 맺고 사는 타인들도, 또 이 세계도 모두가 저 홀로그램 입체상과 같은 가상의 현실이다! 다만 인연이 임시로 모여 진짜로 있는 것처럼 보일 뿐
첫 장부터 갑자기 신문 기사 같은 이 글을 쓰는 이유가 무엇일까? 바로 이렇게 현대사회를 들썩이게 하는 가상현실 기술이 사실은 너무도 이 현실 세계와 맞닿아 있기 때문이다. 믿어지지 않겠지만, 당신도, 당신의 몸과 마음, 그리고 인연 맺고 사는 타인들도, 또 이 세계도 모두가 저 홀로그램 입체상과 같은 가상의 현실이다! 다만 인연이 임시로 모여 진짜로 있는 것처럼 보일 뿐
매 순간 변화의 가능성에 마음을 열어 보라. 변하는 세상에서 ‘변치 않음’을 추구한다는 것이 얼마나 어리석은 일인가. 이 세상을 변하도록 그냥 놓아두라. 어떤 것도 붙잡지 말라. 부처님의 말씀은 오직 이것이다.
불교에서는 ‘분별심을 버려라’, ‘알음알이를 놓아라’는 말을 많이 한다. 이 분별심, 알음알이가 바로 식이다. 이 말은 아무런 분별심이나 알음알이를 전혀 내지 말라는 말이 아니라, 그 마음을 일으켜 쓰되 그것이 실체인 줄 집착하지 말라는 의미다.
법상 지음 ∥ 용정운 그림 ∥ 민족사
172 * 245 mm ∥ 244 족
15,000원
172 * 245 mm ∥ 244 족
15,000원
글 ‧ 법상 스님동국대 대학원에서 불교를 공부하다가 발심 출가한 뒤 오랜 세월 깨달음을 찾았다. 불교의 가르침은 물론이고, 동서고금의 영성, 종교, 명상단체와 역사 속의 성자와 스승 등을 두루 찾았으며, 갈고 닦았고, 절망했다. 결국 돌고 돌아 방편을 뺀 초기불교와 선불교에 눈뜨면서 더 이상 찾지 않을 수 있었다.
현실에서는 20년 넘게 군승(軍僧)으로 재직하며 군인들에게 마음공부를 전했고, 동시에 인터넷 마음공부 모임인 ‘목탁소리’를 이끌었다. 현재는 유튜브 ‘법상스님의 목탁소리’를 통해 종교를 초월해 7만여 구독자와 소통하고 있다.
스님의 설법은 자상하지만 파격적이고, 쉽지만 강력하다. 무엇을 하라고 하는 것이 없음에도, 강의를 듣는 것만으로도 저절로 괴로움은 쉬고, 삶이 변화된다.
저서로는 『붓다수업』, 『육조단경과 마음공부』, 『반야심경과 선공부』, 『금강경과 마음공부』, 『불교경전과 마음공부』, 『365일 눈부신 하루를 시작하는 한마디』, 『히말라야, 내가 작아지는 즐거움』, 『날마다 해피엔딩』 등이 있다. 2005년에는 ‘한국문인’에서 신인문학상을 받으며 등단했다.유튜브채널: 법상스님의 목탁소리
다음카페 : 목탁소리 www.moktaksori.kr
블로그: www.moktaksori.net
밴드/오디오클립/팟빵: 법상스님의 목탁소리
페이스북/인스타/트위터: 법상 @moktaksori
그림 ‧ 용정운명상카툰, 불교그림 작가.
저서로 명상카툰집 『걱정하면 지는 거고 설레면 이기는 겁니다』, 『일상에서의 작은 깨달음』 등이 있으며, 여러 저서에 일러스트 참여하고 있다.
[차례]머리말 4
1장 연기법
가상현실로 구현한 K팝 공연 14
무지개처럼 나도 세상도 진짜가 아니야 16
양자물리학, 홀로그램과 불교 18
티끌 속에 담긴 우주 21
연기란 무엇인가 24
무분별과 불이중도 26
법(法)의 두 가지 의미 28
연기ㆍ무아ㆍ자비ㆍ중도는 하나 30
인연생기, 인연화합 32
무(無)인데, 인연 따라 유(有)가 생겨났다 34
인과(因果) 끌어당김의 법칙 35
연기법의 생활 실천 38
2장 삼법인진리의 기준 44
삼법인과 사법인 46
무상 세상 모든 것은 다 변해 47
무상 미시세계의 무상 49 무상
거시세계의 무상 50
무상 죽어도 못 보내 51
무상 변화에 내맡기고 푹 쉬기 52
무아 나 없음의 공허 혹은 자유 53
무아 몸도 소유물도 내가 아니야 54
무아 생각ㆍ성격ㆍ느낌도 내가 아니야 55
무아 내가 산다는 착각 56
고 내 뜻대로 안 되는 세상 58
고 4가지 괴로움 59 고 8가지 괴로움 61
고 집착할 만한 가치가 없다면? 63
열반 고(苦)의 소멸과 완전한 행복 66
열반 나를 괴롭게 하는 세 가지 독(毒) 67
열반 사실 괴로움은 없어, 본래 부처일 뿐 68
3장 십이처와 십팔계일체법 나는 누구? 여기는 어디? 72
‘나’와 ‘내 밖’에는 무엇이 있을까? 74
육근 6가지 감각기능과 활동 75
육경 6가지 감각 대상 76
내가 오염될 때와 깨끗할 때 78
내가 있어 세계가 있다 80
세상이 아름답게 빛나는 순간 81
십이처 ‘나’와 ‘세상’은 어떻게 생겨날까? 84
십이처 세상 모든 것의 분류법 86
십이처 내가 볼 때만 있다 88
십이처 괴로움이 생기는 이유 90
십이처 나에게 이해된 세상일 뿐 91
십팔계 마음이 생겨나는 과정 93
십팔계 마음이 ‘나’라는 착각 94
십팔계 육식(六識), 괴로움을 내가 만들었다고? 95
십팔계 내가 만든 고(苦)에서 벗어나려면 96
4장 오온‘있다’고 생각하는 것들의 실체, 촉 100
느낌ㆍ생각ㆍ의지의 탄생 101
세상 모든 것들의 3가지 분류법 102
이렇게 나라는 착각은 시작되었다 104
오온과 오온 무아 그래서 ‘나’는 있어? 없어? 105
색온(色蘊) 몸은 내가 아니야 106
수온(受蘊) 느낌은 내가 아니야 109
상온(想蘊) 생각은 내가 아니야 112
행온(行蘊) 의지는 내가 아니야 116
식온(識蘊) 마음은 내가 아니야 122
오온 무아 ‘나’는 왜 내가 아닌가 126
괴로움을 소멸하는 오온 128
육체적[色] 괴로움의 소멸 130
감정적[受] 괴로움의 소멸 131
관념적[想] 괴로움의 소멸 132
유위적[行] 괴로움의 소멸 134
인식적[識] 괴로움의 소멸 135
괴로움에서 벗어나는 오온 명상 137
5장 십이연기십이연기와 연기법 140
순관과 역관, 유전문과 환멸문 142
무명(無明) 144
행(行) 145
식(識) 148
명색(名色) 150
육입(六入) 152
촉(觸) 154
수(受) 155
애(愛) 156
취(取) 158
유(有) 159
생(生) 162
노사(老死) 163
6장 사성제고(苦)와 고의 소멸에 대한 진리 168
고성제 인생이 왜 괴로움이지? 170
고성제 괴로움이 왜 성스러운 진리일까? 171
고성제 괴로움의 진리 받아들이기 172
고성제 괴로움은 거부할수록 지속된다 173
집성제 십이연기와 집성제 176
집성제 12가지 괴로움의 원인 177
집성제 괴로움의 핵심 원인, 무명과 애욕 180
멸성제 괴로움의 소멸 182
도성제 불교에 수행법이 많은 이유 185
도성제 괴로움의 소멸에 이르는 12가지 길 187
7장 불교의 수행법중도 무분별의 지혜 198
중도 있는 그대로 200
중도 모든 교리는 중도의 다른 표현 201
중도 절대적으로 옳은 것은 없어 202
중도 받아들임과 모를 뿐 203
팔정도 올바른 삶의 길 206
팔정도 정견(正見) 208
팔정도 정사(正思) 210
팔정도 정어(正語) 212
팔정도 정업(正業) 214
팔정도 정명(正命) 215
팔정도 정정진(正精進) 217
팔정도 정념(正念) 218
팔정도 정정(正定) 219
사념처와 중도, 팔정도 221
몸에 대한 관찰 223
느낌에 대한 관찰 226
마음에 대한 관찰 228
법에 대한 관찰 229
알아차림과 직지인심 240
기사에 만족하셨습니까?
자발적 유료 독자에 동참해 주십시오.
자발적 유료 독자에 동참해 주십시오.
