출판
민족사, 『붓다의 경제 코칭』 출간
염정우 기자 bind1206@naver.com 2019-10-24 (목) 18:00
불균형이 아닌 개인과 사회가 성장하는 경제학을 말한다!
세계문제의 해결책을 제공하는 불교경제학
“부(富) 자체가 아니라 삶의 질 향상이 불교경제학의 목적이다.”
세계문제의 해결책을 제공하는 불교경제학
“부(富) 자체가 아니라 삶의 질 향상이 불교경제학의 목적이다.”
민족사는 유네스코 평화교육상을 받은 프라유드 파유토(Prayudh Payutto) 스님의 『붓다의 경제 코칭』을 김광수 불교학 박사와 추인호(운산雲山 스님)의 번역으로 세상에 내놓았다.
1988년에 처음 출간된 『붓다의 경제 코칭』은 그동안 숫자로만 당면한 문제를 해결하려고 하면서 현실 문제를 더욱 꼬이게 했던 기존 경제학의 모습을 직시하면서 우리가 자신의 가치에 대해 다시 질문할 때 많은 현실적인 문제를 해결할 수 있다는 사실을 말해주고 있다.
이 책은 좀 다른 접근법, 즉 수리적 접근법이 아니라 정신적 접근법을 취한다. 그래서 다른 경제학 책처럼 복잡한 기술적 이야기를 다루지 않는다. 반면에 이 책은 우리의 경제적 행위를 움직이는 기본적인 두려움, 갈망과 정서 등을 다룬다. 불교는 인류의 수많은 정신적인 유산 중에서 이러한 작업을 하기에 가장 알맞다. 붓다의 가르침은 욕망의 심리학과 경제적 행위를 이끈 동기에 대해 깊은 통찰력을 제공해 주기 때문이다. 그리고 이 통찰력은 우리를 스스로 깨어나게 하고, 생산과 소비에서 무엇이 진정으로 해롭고 유익한 것인지를 알려준다. 그리고 이 각성은 다시 성숙한 윤리의 기초가 되는 것이다.
진정으로 합리적인 결정은 우리를 불합리하게 만드는 힘에 대한 통찰력(insight)에 기초해야만 한다. 우리가 욕망의 본질을 이해하게 되면, 그 욕망이란 이 세상의 모든 재산을 가지고도 성취될 수 없는 것임을 알게 된다. - 본문 17쪽
진정으로 합리적인 결정은 우리를 불합리하게 만드는 힘에 대한 통찰력(insight)에 기초해야만 한다. 우리가 욕망의 본질을 이해하게 되면, 그 욕망이란 이 세상의 모든 재산을 가지고도 성취될 수 없는 것임을 알게 된다. - 본문 17쪽
불교경제학이라고 해서 불교를 먼저 알아야 하거나 불자가 될 필요는 없다. 『붓다의 경제 코칭』의 저자 프라유드 파유토 스님은 불교경제학자란 경제 행위가 현실에서 올바르게 실현될 수 있도록 조화시키기 위해 노력하는 사람이라고 말한다. 즉 각자의 경제활동이 다른 사람도 이롭게 하는 조화로운 삶이 되기 위해 노력하는 사람이다.
흔한 통념과 달리 불교에서는 부자가 되고 싶은 인간의 욕구가 행복하고 즐겁게 살고 싶다는 인간의 자연스러운 본성이라고 인정한다. 중요한 점은 부 자체가 칭찬이나 비난을 받을 일이 아니라, 자신이 어떤 행동으로 부를 이루고 활용했는가 하는 방식이다.
문제는 ‘부에 이르는 올바른 길’을 알지 못할 때 생긴다. 자신이 원하는 것을 이루려고 노력하면 할수록 더욱 더 고통 속에 빠지기 때문이다. 무지한 상태로 달려가다 보면 고통에 시달릴 수밖에 없다는 진리를 알려줄 뿐이다. 불교경제학은 지혜를 통해 자신을 이롭게 하는 부의 길을 제시한다.
문제는 ‘부에 이르는 올바른 길’을 알지 못할 때 생긴다. 자신이 원하는 것을 이루려고 노력하면 할수록 더욱 더 고통 속에 빠지기 때문이다. 무지한 상태로 달려가다 보면 고통에 시달릴 수밖에 없다는 진리를 알려줄 뿐이다. 불교경제학은 지혜를 통해 자신을 이롭게 하는 부의 길을 제시한다.
좋은 뜻으로, 행복이 인생의 목표라고 하지만, 그러나 그것은 진실에 있어서 근본적인 혼란을 준다. 행복이란 잘못된 정의이고, 환상적인 것이다. 많은 사람들은 행복을 감각적 즐거움이나 욕구의 만족으로 생각하지만, 이런 사람들에게 있어서 행복이란 멀고먼 조건일 뿐이다. 그들에게 있어서 행복이란 외부에 있는 어떤 것이고, 추구해야 할 미래의 것이다. 그러나 실은 행복이란 누가 추구해서 얻어질 수 있는 것은 아니다. - 본문 107쪽
우리가 행복을 찾아 애쓰면 고통을 얻게 되지만, 고통을 이해하면 평화를 얻게 된다. - 본문 112쪽
불교경제학에서 말하는 ‘중도中道’란 넓게 해석하면 자기 자신과 남을 해치지 않는 일이다. 즉 나도 좋고 남도 좋아야 한다는 뜻이다. 이것은 인간의 모든 활동에 대한 불교의 기준이다. 세상 속에서 자신의 가능성을 향상시키며 선을 행하고, 조화롭게 성장하는 삶을 살고 싶다면 불교경제학이 그 길을 제시할 것이다.
“사람들이 고통에 빠져 괴로워 할 때는 경건한 가르침을 이해할 수 없다. 모든 병 가운데서 배고픔이 가장 심하다”라고 말씀하셨다. - 본문 180쪽
프라유드 파유토(Prayudh Payutto) 지음, 김광수, 추인호 옮김 ∥ 민족사
변형국판(140X210) ∥ 200쪽
12,000뭔
변형국판(140X210) ∥ 200쪽
12,000뭔
지은이
프라유드 파유토(Prayudh Payutto)1939년 타일랜드 중부 수판부리(Suphanburi)에서 출생하여 13세에 스님이 되었다. 사미승 시절 왕가의 후원 아래 빨리어 시험 최고단계를 통과했는데, 흔치 않은 경우인 이 일을 계기로 승단에 널리 이름을 알렸다. 마하출라롱콘(Mahachulalonkon) 불교대학에서 불교학 학위를 취득하고 교육학 고급과정을 수료한 후, 이 대학의 부처장직을 맡았고 동시에 방콕 프라피란(Prapirane) 사원의 사제직을 역임하였다. 이후 미국 스와스모어(Swarthmore) 대학, 하버드 대학 등 많은 교육기관에서 불교와 타이 문화에 대해서 강의했으며 방콕 주요 대학에서 불교학·교육학·철학·언어학 등 여러 분야에서 명예 학위를 받았다. 이러한 공적으로 1994년에 유네스코 평화교육상을 받았다.
옮긴이
김광수(원통圓通)
서울대학교 치과대학에서 치의학 박사 학위를, 동국대학교 대학원 불교학과에서 불교학 박사 학위를 받았다. 논문으로 <시장경제에 대한 불교경제학적 연구> <소비사회에 대한 불교의 역할> <불교의 가치관을 통해본 심층생태론 비판>이 있다.추인호(운산雲山 스님)
서울대학교 사범대학을 졸업하고, 동국대학교 대학원 불교학과에서 불교학 박사 학위를 받았다. 논문으로 <유가사지론 환멸문에 나타난 아알라야식 연구> <대품반야경의 2제설 연구>가 있다.
목차ㆍ 추천사
ㆍ 머리말
ㆍ 영역자 머리말서론 | 경제에 대한 정신적 접근법이 세상을 바꾼다제1장 경제와 윤리
1. 인과(因果)의 그물망 속에서 이루어지는 경제
2. 윤리적 가치와 현실은 서로 연관되어 있다
3. 생각의 질이 말과 행동을 결정한다
4. 윤리가 어떻게 경제의 기반이 되는가ㆍ
5. 광고의 홍수 속에서 현명해지기
6. 최소한의 윤리, 지속 가능한 사회제2장 불교경제학의 요체
1. 불교가 보는 인간 본성
2. 갈등에서 조화로
3. 두 종류의 욕구
4. 경제 행위에서 윤리적 고려가 왜 필요한가ㆍ제3장 경제 개념에 대한 불교적 시각
1. 가치
2. 소비
3. 절제
4. 비소비
5. 과소비
6. 만족
7. 일
8. 생산과 비생산
9. 경쟁과 협동
10. 선택
11. 인생관제4장 부의 획득과 사용
1. 부(富)에 이르는 길, 열반에 이르는 길
2. 바르게 벌어서 베풀라[正命]
3. 인색함은 악이다
4. 부의 한계를 자각하라
5. 부(富)를 잘 쓰면 선(善)의 자원이 된다
6. 불교경제학의 두 가지 주요 특징제5장 경전에서 얻는 경제적 교훈
1. 계율, 교단의 질서와 흠결 없는 삶을 위하여…
2. 부(富)에 대한 재가자의 태도
3. 정부
4. 내면적 성찰(명상과 마음훈련)
5. 부의 추구와 유지
6. 재가자의 행복
7. 부의 이로움
8. 부와 수행 향상ㆍ 보론 : 불교경제학 / E. F. 슈마허
ㆍ 옮긴이 후기
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