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봄이 와서 꽃이 피는 것이 아니라 꽃이 피어나기 때문에 봄을 이룹니다. 흔히 우리들은 봄이 오면 꽃이 핀다고 생각하기 쉽지만, 꽃이 피어나기 때문에 봄이 오게 됩니다. 꽃이 없는 봄을 우리는 상상할 수 없습니다. 만일 이 대지에 꽃이 피지 않는다면 봄 또한 있을 수가 없습니다. 지구의 미래를 걱정하는 사람들은 침묵의 봄을 두려워합니다.

 

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꽃은 우연히 피지 않습니다. 계절의 변화에 따라서 꽃이 피고 지는 것 같지만, 한 송이 꽃이 피기까지의 그 배후에는 인고의 세월이 받쳐주고 있습니다. 참고 견딘 세월이 있습니다. 모진 추위와 더위, 혹심한 가뭄과 장마, 이런 악조건에서 꺾이지 않고 꿋꿋하게 버텨 온 나무와 풀들만이 시절인연을 만나서 참고 견뎌 온 그 세월을 꽃으로 잎으로 펼쳐 내는 것입니다.

 

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우리들 자신은 어떤 꽃을 피우고 있는가 한번 되돌아볼 수 있어야 합니다. 꽃이나 잎을 구경만 할 게 아니라 나 자신은 어떤 꽃과 잎을 피우고 있는지 이런 기회에 살필 수 있어야 합니다. 꽃으로 피어날 씨앗을 일찍 뿌린 적이 있었던가?
준비된 나무와 풀만이 때를 만나 꽃과 잎을 열어 보입니다. 준비가 없으면 계절을 만나도 변신이 일어나지 않습니다. 준비된 사람만이 계절을 만나서, 시절인연을 만나서 변신을 이룰 수가 있습니다. 

 

 

인연과 윤회를 깨닫는다면 더욱 풍성한 봄을 느낄 것 같다. 대학시절 미당 서정주 시인의 시창작론 강의를 들었다. 미당의 시세계는 불교의 인연생기와 윤회가 밑바탕에 깔려 있다는 것을 강의를 듣고서야 확실하게 알았다. 시 <동천(冬天)>을 보자. 시인의 눈에는 님의 눈썹이 동짓달 그믐밤 초승달이 된다. 새는 시인의 마음을 알고 초승들을 비끼어 날아간다. 심상의 인연생기(因緣生起)를 시로 표현한 지극한 아름다움이 아닌가.

 

 내 마음 속 우리 님의 고운 눈썹을  즈믄 밤의 꿈으로 맑게 씻어서  하늘에다 옮기어 심어 놨더니  동지섣달 나르는 매서운 새가  그걸 알고 시늉하며 비끼어 가네.

 

 님의 고운 눈썹이 초승달뿐만 아니라 봄날 마당가의 매화 꽃수술일 수도 있고, 얼음장이 녹고 있는 개울가의 버들강아지 잎눈일 수도 있고, 바위틈에 기댄 진달래 꽃망울일 수도 있지 않을까. 인연생기와 윤회를 깨달은 사람에게는.