담마마마까에서의 마지막 날이다. 내일 오전이면 이곳을 떠난다. 살면서 마지막이라는 말은 하는 게 아니라고는 하지만, 언제 또 이곳에 와서 수행을 할 지 알 수 없으니 모든 것이 새삼스럽다.

 

새벽 앉음수행을 위해 자리에서 일어나 옷을 주섬주섬 챙겨 입었다. 날씨가 많이 풀려서 새벽도 이전처럼 춥지는 않다. 마지막 날이 다가오면 수행이 잘 된다지만 내 마음은 그저 무덤덤할 뿐이다. 여전히 망상은 찾아오고 왼쪽 다리가 저렸다가 풀리는 현상은 여느 날과 다르지 않다. 수행이 잘 된다는 생각도, 잘 안된다는 생각도 내지 않는 것이 올바른 수행자의 자세이겠지만, 나 같은 초보자에게는 선뜻 다가오지 않는다. 그동안 일희일비하지 말라는 지적을 여러 차례 들었다. 그때마다 ‘그래야지’하는 다짐을 하곤 했으나 마음이 제멋대로 그런 생각을 일으키니, 이 마음이 내가 아님을 알겠다.

 

 

 

‘통증박사’ 신성조 거사의 조언대로 얇은 방석 하나만 수평으로 깔고 앉음수행을 한 이후에는 다리 저림 현상이 줄어들었다. 방석을 펼 때 엉덩이 부분을 높이는 것은 바람직하지 않다는 신 거사의 지론을 요 며칠 실행에 옮겼던 것이다. 하긴 부처님께서도 길상초를 깔고 앉으셨을 때, 뒷부분을 높였다는 기록을 본 적은 없으니 이 방법이 맞을 것 같기도 하다. 신 거사의 말씀마따나 몸은 주어진 환경에 잘 적응하는 기묘한 재주를 가지고 있다. 그런데 왜 하나같이 방석을 접어서 뒷부분을 높이는 것이 일반화되었을까? 별생각 없이 다른 사람이 하는 대로 따라서 해온 것인데, 다시 생각해보니 그렇게 해야 할 특별한 이유도 없다. 그러고 보면 엄청나게 두껍고 화려하여 부담스럽기까지 한 한국 선방의 좌복 문화도 다시 생각해봐야 하지 않을까.

 

한 시간의 앉음수행 시간이 마무리되면 아침예불과 수계의식을 갖는다. 오늘은 어젯밤 담마마마까로 돌아온 사야도의 아침 법문이 예정되어 있어 필기구를 준비하고 아침 정진에 참여했다. 그런데 예불 시간이 지나 5분 정도가 경과되었는데도 사야도께서 입장하지 않는다. 그래도 모두들 앉아 기다리는데, 한참 후에 사야도 다음 서열의 비구, ‘세컨드 사야도’가 입장한다. 담마마마까에서 비구 서열 두 번째인 이 분은 모습만으로도 상대를 제압하는 강인한 인상의 소유자이지만 살펴볼수록 모범적이고 헌신적인 분이다. 탁발을 나갈 때에도 하루도 거르지 않고 맨 앞에서 묵묵하게 비구들을 이끈다. 걸음의 속도를 탁발에 서툰 한국 비구들을 배려해 늦추거나 멈추는데 그 작은 모습 하나하나에 자비심이 한껏 어리어 있었다.

 

아무래도 사야도는 인도에서 밤늦게 돌아온 여독이 풀리지 않은 모양이다. 다만 이번 수행 일정에서 사야도의 법문을 한차례라도 더 듣는 기회를 놓친 것 같아 아쉽다.
내일 떠나야 하는 한국인 수행자는 나를 포함해 4명이다. 네 사람 모두 떠날 채비를 하느라 조금은 바쁘다. 피다 남은 모기향은 더 머무는 수행자들에게 넘겨주고, 혹시 먹을 것이나 마실 물 등의 여분은 필요한 분들에게 모두 전달해주었다. 나보다 먼저 귀국한 분들에게 나 역시 여분의 일용품을 받아 사용했듯이.

 

오후 1시 모처럼 법당이 한가하다. 기침 소리 들리지 않는 모처럼의 조용한 시간인지라 만사를 뒤로하고 앉음수행 정진에 나섰다. 확실히 집중도 잘 되고, 사띠도 놓치는 빈도가 줄어든다. 왜 부처님께서 아란야, 즉 조용한 수행처를 권했는지 알 것 같다. 1시간 정진을 마치고 나니, 법당 안이 갑자기 어수선하다. 에인다까 사야도의 법문 일정이 갑자기 잡힌 것이다. 새벽 법문이 뒤로 순연된 결과다. 서둘러 꾸띠에 가서 노트와 볼펜을 챙기고 보시금을 준비했다. 한 번이라도 더 사야도의 법문을 듣게 되었으니 나로서는 여간 다행이 아닐 수 없다. 법문의 주제는 ‘자신이 지은 업의 결과는 반드시 자신에게 돌아온다.’이다. 삼장 가운데 경장, 그 가운데 ‘꿋다까 니까야’ 중의 법구경에 나오는 ‘로히니 공주의 일생’ 편을 근거로 에인다까 사야도가 법문을 시작한다. 요지는 이렇다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

담마마마까 수행센터에서의 마지막 날 에인다까 사야도의 법문은 인과의 엄중함에 대한 것이었다. 내일 아침이면 이곳을 떠나는 한국인 수행자들에게 인과의 엄격함을 알려줘 수행의 고삐를 놓지 않게 하려는 대자비심이 담긴 설법이 아닐 수 없다. 지금 내게 닥친 모든 것들은 내가 그동안 알게 또는 모르게 지은 업보라는 생각을 하니, 인과의 분명함에 두려운 생각이 밀려왔다. <계속>