*들림을 사띠하는 방법

 

앉음수행을 하다보면 주위의 소리들이 가장 큰 장애가 된다. 앉음수행을 할 때에는 눈을 감고 있으므로 소리에 가장 예민해지게 마련이다. 기침소리, 문을 여닫는 소리, 옷 부스럭거리는 소리, 발걸음소리, 지퍼 여닫는 소리, 바깥에서 들려오는 새소리, 자동차 경적소리, 도마뱀 우는 소리(남방의 경우) 등 다양한 소리가 신경을 곤두세운다. 평상시 같았으면 그냥 넘겼을 텐데 사띠를 하는 상태에서는 작은 소리도 들려오므로 소리로 인한 수행의 장애는 간단한 문제가 아니다.
수행지도자들이나 선배 수행자들은 일단 어떤 소리든 ‘들림’하고 알아차리고 주 관찰대상, 즉 몸으로 돌아오라고 조언한다, 무슨 소리인가 분별하지 말고 들림만 사띠하고는 다시 호흡으로 돌아가라는 것이다. 소리를 따라서 마음이 달아나지 않도록, 소리를 분별하지 않도록 들리는 즉시 들림만을 사띠해야 한다.
집중력과 지혜가 점점 힘이 생길 때 들림을 사띠하면 들리는 소리들이 아득히 멀리서 나기도 하고, 귀 가까이에서 나기도 하고, 소리가 가까이에서 크게 나기도 하다가 희미해져 가기도 한다. 어떤 때는 소리는 들리지만 자신과는 아무 상관없는 다른 세계의 소리로 느껴지기도 한다. 이런 방식으로 들림을 어렵지 않게 사띠할 수 있다. 이렇게 되면 수행은 더욱 빠르게 발전한다.
이렇게 반복해서 수행하다보면 집중력과 지혜가 힘이 생기게 되어 들림을 사띠하자마자 소리와 파장들이 하나가 사라지고 다시 하나가 사라져 감을 알게 된다. 그때의 소리들은 연속적이지 않다. 예를 들어 ‘수행자’라고 말하는 소리를 들을 때 들림을 사띠하면 ‘수’가 따로 사라져가고 ‘행’이 따로 사라져 가고 ‘자’가 따로 사라져서 소리가 불연속이므로 소리의 의미에서 벗어난다. 오직 사라지고 사라져가는 것만이 분명하게 느껴진다. 사라져가는 것을 보고 ‘소리가 연속적이지 않구나!’ 관찰하는 마음도 도두 사라져 감을 보고, ‘이 마음도 영원하지 않구나!’ ‘들리는 소리도 영원하지 않고, 관찰하는 마음도 영원하지 않고 무상하구나! 모두 사라져 가는 것들이 너무나 빨라서 가슴이 슬퍼지니, 모두가 괴로움, 참으로 고통이구나!’ 라는 것을 알게 된다.
또 이렇게 모두 사라져가는 고통스러운 것들을 어떤 방법으로도 조절할 수 없다는 것을 알게 되면, 그저 사라질 뿐 자신의 명령이나 조절이 통하지 않음을 절감하게 되고 무아의 진리를 깨닫게 된다. 들림을 사띠하면서 무상의 지혜, 고의 지혜, 무아의 지혜들이 더욱 분명해져서 고귀한 담마, 성스러운 담마에 이르게 되는 것이다.