〈왕생가〉 음악 순서

 

1. 수설대회소 노래 : 천도 법회를 열게 된 인연을 부처님과 염라전에 고하는 수설대회소 의식에 쓰인다.
2. 고혼청 노래 : 고혼청은 돌아가신 분을 초청하는 중요한 의식으로 이때 쓰인다.
3. 관욕과 착의 노래 : 관욕灌浴과 착의着衣는 영가를 모셔다 목욕시키고 새 옷을 입히는 의식으로 이때 재주가 부처님께 공양을 올리고 법주는 영가의 극락왕생을 발원하고 재를 지내는 가족을 축원한다.
4. 착어 노래 : 착어着語는 천도재에서 모든 법문의 요체를 함축적으로 영가에게 설하는 의식으로 ‘나는 과연 누구인가’‘생사는 또한 무엇이던가’ 하는 의문과 해답이 노래의 중심을 이룬다.
5. 신묘장구대다라니 노래 : 신묘장구대다라니는 비밀스런 주문으로, 부처님의 모든 공덕과 지혜가 담긴 비밀 주문이라서 총지摠持라고도 한다. 조금 빠른 템포로 산스크리트어 그대로 노래로 진행되는데, 남성과 여성 합창이 번갈아 이어지며 역동적이고 흥겨운 데에 웅장한 맛을 더한다.
6. 잔칫상 노래 : 영가님께 공양을 올리고 잔치를 벌이는 노래로, 공양은 음식에 그치는 것이 아니라 지혜를 생각하고 나눔을 생각하고 자비 실천을 생각하는 의식이다. 북 꽹과리, 징, 장구 등 사물로 흥을 돋우고 관현악 음악을 더하여 장엄하면서도 흥겹고 격조를 잃지 않도록 하였다.
7. 보공양진언의 노래 : 보공양진언은 영가가 받은 공양을 두루 회향하도록 이끄는 의식이며 주문이다.
8. 장엄염불 노래 : 장엄염불은 서방극락세계의 아미타불을 찬탄하면서 반야용선을 타고 고해의 바다를 건너 저 열반의 언덕으로 가는 염불이다. 천도재에서 가장 중요한 음악으로 전통의 구성진 염불조를 잃지 않으려 애썼다.
9. 마지막 위로의 노래 : 영가가 남은 이들을 위로하는 노래다. 보통 이별의 말은 법주가 대신해서 염불로 하지만, 영가도 이별사를 하고플 것이라는 생각에 따로 노래를 만들었다.
10. 봉송의 노래 : 봉송은 재가 끝나 위패를 사르며 영가를 극락세계로 보내드리는 의식이다. 11. 종사영반 노래 : 종사영반은 덕 높으신 스님네가 열반했을 때 지내는 천도재 의식으로 헌향과 헌화를 할 때 의식의 장엄함을 주도록 합창이 주를 이루는 배경음악을 만들었다.

 

 

◆ 중산향적衆山香寂

 

가야산 해인사에 출가하여 교敎를 배우고 선禪을 참구했다. 언론매체를 통한 포교의 중요성을 인식하여 《월간 해인》을 창간하고 초대 편집장을 지낸 후 프랑스로 건너가 가톨릭 수도원 삐에르끼비에서 불교와의 수행방법을 비교하고 돌아왔다. 그 뒤 조계종 교육원 초대교육부장직을 수행하면서 승가 교육을 체계화했다. 해인사 성보박물관 초대 관장을 맡아 박물관을 개관하고 조계종 기관지 《불교신문》 사장으로서 직필정론과 불법홍포의 사명을 다하기 위해 노력했다. 대한불교조계종 종회의장을 거쳐 현재 가야산 해인사 주지 소임을 맡고 있다.

 

◆ 도정道正

 

하동 쌍계사에서 원정 스님을 은사로 출가했다. 양산 통도사에서 고산 스님을 계사로 비구계를 수지했다. 시‘뜨겁고 싶었네’로 등단, 시집 2권, 산문집 2권 및 경전번역 해설서인 《보리행경》 《연기경》도 펴냈다. 현재 《불교신문》에 ‘도정 스님의 향수해’를 연재 중이며 《월간 해인》 편집장을 맡고 있다.