저자: 고빈드 찬드라 판데(Govind Chandra Pande, 1923~2011)

 

베다와 불교의 시대 연구에 전념한 인도의 역사학자이다. 자이푸르(Jaipur)대학과 알라하바드(Allahabad)대학에서 고대사를 연구했다. 1947년 알라하바드대학교의 강의를 시작으로 1978년부터 20년간 부총장을 역임했으며, 인도 역사와 고고학 관련의 다양한 연구소와 학회 등에서 회장을 역임한 전문가이다. 다양한 명예학위와 Padma Shri상 등의 수상 경력도 화려하다. 인도의 역사, 과학, 철학, 문화 등의 연구 프로젝트를 통해 많은 연구물들을 발표했다.

Foundations of Indian Culture(1984), Studies in Mahāyāna(1993), Life and Thought of Sankaracarya(1994), Rigved Chhata Evam Satva Mandal(2008) 등의 저서가 있다.

 

 

역자: 정준영

 

초기불교를 전공한 대학교수이자 명상지도자이다. 스리랑카 국립 켈라니아대학교에서 위빠사나 수행을 주제로 철학박사 학위를 받았다. 경전연구소 상임연구원을 역임하고, 한국연구재단의 우수등재지 불교학연구회의 편집위원장이며, 현재 서울불교대학원대학교 불교학과 명상학전공 교수, 대원불교문화대학 등에서 강의하고 있다. 미얀마의 마하시･순룬･쉐우민 명상센터, 스리랑카의 칸두보다, 니싸라나와나야, 나우야나, 그리고 태국, 미국과 캐나다 등에서 수행했다.

저서로는 <위빠사나>, <다른사람 다른명상>, <욕망, 삶의 동력인가 괴로움의 뿌리인가>, <나, 버릴 것인가 찾을 것인가> 등이 있고, 역서로는 <몰입이 시작이다>, <어려울 때 힘이 되는 8가지 명상>, 논문으로는 ｢사마타와 위빠사나의 의미와 쓰임에 대한 일고찰｣, ｢상수멸정의 성취에 관한 일고찰｣, ｢장애의 두 가지 기능에 대한 연구｣ 등이 있다.

 

 목 차

 
간행사 요약 … 3
일러두기 … 14
네 번째 개정판 서문 … 15
서문 … 20
역자의 말 … 24

 

제1부 초기불교의 근원 연구 … 27

 

제1장 불교의 경전과 연대기 … 29
경장(Sutta Piṭka, 經藏) 29 / 논장(Abhidharma Piṭa, 論藏)과 다른 판본 29
율장(Vinaya Piṭa, 律藏)과 다른 판본 31 / 경전, 니까야의 연대 39

 

제2장 니까야의 시대구분: 문제와 방법 … 48
문제 48 / 율장에 담긴 이야기 49 / 경장에 대한 올덴베르그의 입장 50
경장에 대한 리스 데이비즈와 로우의 입장 50 / 경장과 다른 연구자들 54
시대구분 기준 58 / 형이상학적 목적과 형식의 경향 59 / 산문과 운문 84

 

제3장 『숫따니빠따』, 『이띠웃따까』, 『우다나』의 시대구분 … 87
『숫따니빠따(Sn.)』와 한역 아함 87 / 산문과 게송 88
오래된 「앗타까왁가(Atthakavagga)」와 「빠라야나왁가(Parayanavagga)」 89
『숫따니빠따』의 시대구분 92 / 주요 「앗타까왁가」 94
「앗타까왁가」의 나머지 97 / 「앗타까왁가」에 대한 결론 97
「빠라야나왁가」 97 / 「빠라야나왁가」에 대한 결론 99
『마하왁가(Mahavagga)』 100 / 『마하왁가』에 대한 결론 102 / 나머지 102
『이띠웃따까(Itivuttaka)』 107 / 의심의 여지 없이 진본인 4장(Nipā) 108
3장(章, nipāa) 110 / 1~2장(章, nipā) 111 / 결론 114
『우다나(Udāa)』 114 / 결론 120

 

제4장 『디가니까야(Dīha Nikāa)』에서 초기와 후기 … 121
『장아함경(Dīghāama)』과 『디가니까야』 121
『장아함경』과 『디가니까야』 경전의 순서 123
첫 번째 왁가(Vagga, 品) 126 / 경전의 초기 특징 128 / 경전의 두 부분 129
몇 가지 후기 특징 131 / 두 번째 왁가(Vagga, 品) 141 / 프르질루스키의 결론 146
경전 16에 대한 분석 149 / 이후 경전에 대한 분석 155
세 번째 왁가(Vagga, 品) 160 / 결론 165

 

제5장 『맛지마니까야(Majjhima Nikāa)』의 초기와 후기 … 167
『맛지마니까야』의 경전 분류와 순서 167 / 후대의 것으로 보이는 세 번째 빤나사 168
초기/후기/복합/불분명으로 경전 분류 169
⒜ 초기 170 / 다른 전기(傳記) 경전 두 가지 177
⒝ 후기 183 / ⒞ 복합 201 / ⒟ 불분명 218

 

제6장 『상윳따니까야(Saṃutta Nikāa)』의 초기와 후기 … 245
『잡아함(Saṃuktāama, 雜阿含)』과 『상윳따니까야』 245
「사가타왁가(Sagāha vagga)」의 특징 246 / 「데와따상윳따(Devatasaṃutta)」 247
「사가타왁가」의 나머지 부분 253 / 『상윳따니까야』의 나머지 왁가 262
「니다나상윳따(Nidāasaṃutta) 266 / 「니다나왁가」의 다른 상윳따 276
「칸다왁가(Khandhavagga)」 279 / 「칸다왁가」의 나머지 상윳따 283
「살라야따나왁가(Saḷāatanavagga)」 285 / 「살라야따나왁가」의 나머지 상윳따 293
「마하왁가(Mahāagga)」 297

 

제7장 『앙굿따라니까야(Aṅuttara Nikāa)』의 초기와 후기 … 306
『증일아함』과 『앙굿따라니까야』 306 / 진본인지 의심스러운 열한 번째 니빠따 307
여섯 번째 니빠따 이후를 구성하는 새로운 동향 307
‘유명무실한’ 일부 그룹 생략 308 / 『증일아함』에서 ‘생략’과 숫자로 나타낸 체계 310
『앙굿따라니까야』의 시대층을 구분하는 어려움 310 / 특별한 종류의 일부 경전 310
『앙굿따라니까야』 일부 경전의 시대층에 대한 고찰 311 / 결론 325

 

제2부 불교의 역사적·문화적 배경 연구 … 327

 

제8장 베다의 배경 연구 … 329
베다 문명 이전 시대의 중요성 329 / 베다 시대의 무니와 슈라마나 336
베다 사회의 진화 340 / 신과 인간 344 / 추상적 [개념의] 신(神) 증가 349
유일신교와 범신론 경향 350 / 종말론 352 / 의례와 그 발달 353
희생제의 특성 353 / 희생제의 종류 354 / 희생제의 철학 357
윤리와 삶의 가치 358 / 신들 사이의 변화 359 / 상징주의: 비디야, 우빠사나 360
브라흐마나: 종말론과 윤회론의 기원 361 / 우파니샤드 사상 366
카르만 교리와 제사장의 세계: 도덕적 변혁 367
즈냐나(Jñāa, 智)와 카르만(Karman, 業) 368 / 카르만과 신 369
불멸 370 / 자기 지식[앎]의 증가 371 / 브라흐만(Brahman) 377
최고선(最高善) 379 / 위짜라(Vicāa, 伺) 381 / 요가(Yoga) 382
요가의 기원 384 / 상키야의 기원 386 / 최종 견해 391

 

제9장 붓다 시대의 종교적 조건 … 392
사회적 존재와 사회적 의식 392 / 붓다 시대의 사회적 변화 393
브라흐마나와 그 종교 397 / 대중적인 종교 399 / 금욕주의의 발생 403
[불교 이전이 아닌] 네 가지 아슈라마 이론 404
‘네 번째 아슈라마’를 강력히 반대하던 브라흐마나 407
『다르마 수트라』의 네 가지 아슈라마 최초 형태 408
베다 울타리에 금욕주의 등장 409
기원전 6세기 금욕적이고 지적(知的)인 운동의 기원 410
브라흐마나와 비(非)브라흐마나의 금욕주의 411
은둔 수행자와 탁발 수행자 412 / 거주지 420
우안거(雨安居)와 우포사타(布薩) 420 / 지적(知的) 동요 421
시간의 철학 421 / 스바바와바다 422 / 니야티바다 423 / 야드르차바다 423
사상적 동요의 원인: 추정 424 / 아크리야바다 425 / 막칼리 고살라 426
상사라위숫디 426 / 아지바카의 도덕성 429 / 아크리야바다의 또 다른 다양성 431
상키야 또는 바이셰시카 433 / 까싸빠, 깟짜야나와 사상적 동요 433
‘회피론자’ 아닌 불가지론 434 / 유물론(唯物論) 435
「브라흐마잘라 숫따」 436 / 니간타(자이나교) 437 / 초기 자이나교 신앙의 개요 440
깜마 이론 444 / 가티(Gati, 運命) 449 / 마하비라의 금욕주의 451
결론 452 / 후대에 발달된 일부에 대한 기록 453

 

제10장 붓다의 생애 … 455
출처 455 / 관점 456 / 출생 457 / 사끼야 457
가족 459 / 어린 시절 459
『아비니슈크라마나(Abhiniṣramaṇ, 佛本{行集經)』 460
고귀한 탐구 (Ariyapariyesanā) 464 / 빠다나(Padhāa, 努力) 465
깨달음 466 / 마라와의 논쟁 407 / 붓다의 첫 번째 설법 469
삼보디 이후의 사건들 470 / 브라흐마의 간청 470
바나라스에서 472 / 위나야의 이야기 472 / 붓다의 교리 전파 473
다른 집단 476 / 불교와 다양한 사회 계급 478
붓다의 성격 479 / 삶과 가르침 481

 

제3부 초기불교 교리 연구 … 483

 

제11장 괴로움과 그 기원 … 485
아리야삿짜니(Ariyasaccāi, 고귀한 진리) 485 / 의학과의 관련성 486
아비다르마에 따른 내용 487 / 둑카(苦), 붓다의 가르침에서의 위치 488
리스 데이비즈 여사의 회의론 489 / 근거가 충분치 않음 489
니까야에서의 둑카 490 / 둑카의 본질 491 / 둑카의 기원 494
연기(Paṭccasamuppāa)의 해석 495 / 연기의 진위 501
연기의 두 가지 측면 501 / 연기의 일반적 원리: 그 발견과 의의 502
연기의 신비로운 면 504 / 유한한 독립존재를 부정하는 연기 505
중도(中道)로서의 연기 508 / 연기와 흐름 513
연기와 브라흐마노우파니샤드의 배경 514 / 붓다의 독창성 515
연기에 대한 개념의 발달 516 / 연기: 응용 형식 518
깜마(業)와 둑카 518/ 기능적이며 비실재적인 깜마 520
대중적인 깜마 이론 형태 522 / 상사라(Saṃāa, 輪廻)의 유래 522
연기, 정형구 증가 523 / 세 가지 단계 524 / 빳짜야(緣): 관계의 의미 526
다양한 니다나(因緣) 527 / 12 니다나에 대한 결론 531

 

제12장 니르바나(Nirvāṇ, 涅槃) … 534
니르바나에 관한 논란과 역사적 관점 534 / 니르바나에 대한 해석 ─ (Ⅰ) 고대 535
불교의 니르바나 개념: ‘산따(Santa, 寂靜)’와 ‘아삼스크르타’ 543
니르바나에 대한 해석 ─ (Ⅱ) 현대 544 / 결론 549
소빠디와 니루빠디 549 / 붓다와 아라한 550 / 보디(Bodhi, 覺) 551
윗자 552 / 위뭇띠(Vimutti, 解脫) 552 / 삼보디와 직관적 앎 553
빤냐 554 / 연기와 삼보디 556 / 삼보디 557
니르바나와 경험 558 / 담마와 그 중요성 문제 559
담마에 대한 해석 559 / 담마의 두 가지 의미 564 / 삼보디와 담마 566
닙바나와 연기 566 / 닙바나의 본성: 초월적 실재로서의 닙바나 567
연기와 닙바나의 관계에 대한 바루아의 견해 570
닙바나와 상사라 571 / 목표로서의 닙바나 572 / 정적(靜寂)의 본성 573
해방(해탈) 575 / 앗따(Atta, 自我) 문제 576 / 현대적 해석 577
마디야미카(Māhyamika, 中觀派) 관점 579 / 니까야 자료의 역사적 분석 580
뿌리사 585 / 뿌리사뿍갈라와 뿍갈라 586 / 뿍갈라와다 587
뿍갈라와다의 기원 589 / 윤회의 주체로서 윈냐나 590
초월적 개념으로서 윈냐나와 실증적 개념으로서 윈냐나의 양 측면 591
니까야에서 윈냐나 개념의 세 단계 593 / 칸다 이론의 늦음 594
안앗따 이론 596 / 붓다의 침묵 603 / 결론 607

 

제13장 니르바나(Nirvāṇ, 涅槃)에 이르는 길 … 609
길(道)과 진리 609 / 불교의 길(道)과 우파니샤드 610
실라, 사마디, 프라즈냐 612 / 길(道)이 아닌 것 613 / 앗탕기꼬 막고 615
믿음(信) 621 / ‘마음챙김’ 624 / 이띠빠다 627 / 보디빡키야 담마: 결론 628
윤리적 문화 629 / 연민(慈悲) 630 / 브라흐마위하라(Brahmavihāa, 梵住) 630
집중과 명상 632 / 고대 불교에서 선정(禪定)의 중요성 632
선정의 목적 634 / 네 가지 선정 636 / 선정의 특징 639
자나(禪定), 아루빠(無色界), 니르바나 640 / 사마타(止)와 위빠사나(觀) 642
정신적 성장[聖人]의 단계 644

 

제14장 선행 종교와 경쟁관계에서 초기불교 … 646
불교와 자이나교 646 / 불교와 상키야(Sāṅya, 數論) 653
불교와 요가 658 / 불교와 베다 전통 661 / 결론 663

 

제15장 니까야 이후 불교의 발전 동향 … 665
분열의 기원 665 / 규율의 상태 667 / 교리에 대해 668
부파 668 / 주요 문제 673 / 발달 계보 674

 

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