> 법정스님의 향기로운 공감언어와 법문
법정스님의 향기로운 공감법어 35
정찬주 2019-02-13 (수) 09:21
일러스트 정윤경
궁핍을 모르면 고마움을 모른다
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우리는 맑은 가난인 청빈의 의미를 되새길 필요가 있습니다. 맑은 가난이란 많이 갖고자 하는 욕망을 스스로, 자주적으로 억제하는 일입니다. 지금 가지고 있는 것만으로도 만족할 수 있어야 합니다. 더 바라는 것이 없어야 합니다.
맑은 가난은 남이 가진 것을 부러워하지 않고 자신에게 주어진 현실에 만족할 줄 아는 것입니다. 맑은 가난은 불필요한 것을 갖지 않고, 불필요한 것으로부터 자유로워지는 것입니다. 다시 말해 갖고자 하는 욕망을 스스로 억제하기 때문에 더 필요한 것이 없습니다.
또 무엇을 갖고자 할 때, 갖지 못한 사람들의 처지를 먼저 생각할 수 있어야 합니다. 나만 다 차지하고 살 수 있는 세상이 아닙니다. 서로 얽혀 있고 서로 의지해 있습니다. 내 이웃이 갖지 못하고 있는데 나만 많이 갖는다는 것은 인간의 도리가 아닙니다. 아무리 자기 것이라 하더라도 그 근원을 추적해 보면 다른 누군가가 가져야 할 것을 도중에 가로챈 것이나 다름없습니다.
우리는 맑은 가난인 청빈의 의미를 되새길 필요가 있습니다. 맑은 가난이란 많이 갖고자 하는 욕망을 스스로, 자주적으로 억제하는 일입니다. 지금 가지고 있는 것만으로도 만족할 수 있어야 합니다. 더 바라는 것이 없어야 합니다.
맑은 가난은 남이 가진 것을 부러워하지 않고 자신에게 주어진 현실에 만족할 줄 아는 것입니다. 맑은 가난은 불필요한 것을 갖지 않고, 불필요한 것으로부터 자유로워지는 것입니다. 다시 말해 갖고자 하는 욕망을 스스로 억제하기 때문에 더 필요한 것이 없습니다.
또 무엇을 갖고자 할 때, 갖지 못한 사람들의 처지를 먼저 생각할 수 있어야 합니다. 나만 다 차지하고 살 수 있는 세상이 아닙니다. 서로 얽혀 있고 서로 의지해 있습니다. 내 이웃이 갖지 못하고 있는데 나만 많이 갖는다는 것은 인간의 도리가 아닙니다. 아무리 자기 것이라 하더라도 그 근원을 추적해 보면 다른 누군가가 가져야 할 것을 도중에 가로챈 것이나 다름없습니다.
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사람은 누구나 부자가 되고 싶어 합니다. 개인만이 아니고 사회나 국가도 마찬가지입니다. 더 크고 더 높고 더 많은 것을 가지고 싶어 합니다. 그렇다면 더 크고 더 많은 것을 가질수록 우리는 행복한가를 스스로에게 물어봐야 합니다. 가치의 척도는 행복한가, 행복하지 않은가에 달려 있습니다. 조금 모자란 것에 만족하는 삶은 어리석음이 아니라 지혜입니다. 이런 생활 태도를 갖지 않는 한, 이런 생태윤리를 지니지 않는 한, 세상은 더욱 나빠지고 더욱 힘들어집니다. 아쉬움과 궁핍을 모르면 고마움을 모르기 때문입니다. 돈이나 재물이 인간이 할 일을 대신하게 되면 그곳에는 인간이 존재할 필요가 없어집니다.
사람은 누구나 부자가 되고 싶어 합니다. 개인만이 아니고 사회나 국가도 마찬가지입니다. 더 크고 더 높고 더 많은 것을 가지고 싶어 합니다. 그렇다면 더 크고 더 많은 것을 가질수록 우리는 행복한가를 스스로에게 물어봐야 합니다. 가치의 척도는 행복한가, 행복하지 않은가에 달려 있습니다. 조금 모자란 것에 만족하는 삶은 어리석음이 아니라 지혜입니다. 이런 생활 태도를 갖지 않는 한, 이런 생태윤리를 지니지 않는 한, 세상은 더욱 나빠지고 더욱 힘들어집니다. 아쉬움과 궁핍을 모르면 고마움을 모르기 때문입니다. 돈이나 재물이 인간이 할 일을 대신하게 되면 그곳에는 인간이 존재할 필요가 없어집니다.
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삶의 질은 결코 물질적 풍요에 달려 있지 않습니다. 어떤 여건 아래서도 우리가 잠들지 않고 깨어 있다면 삶의 질은 얼마든지 향상될 수 있습니다. 무엇 때문에 우리가 살고 있는가, 또 우리만 살고 말 것이 아니라 우리 후손들까지도 어떻게 하면 잘 살게 할 수 있을 것인가가 우리에게 주어진 과제입니다. 왜냐하면 지금 우리가 받아서 쓰고 있는 것은 우리 조상대에 허물지 않고 가꾸어 온 은혜이기 때문입니다.
삶의 질은 결코 물질적 풍요에 달려 있지 않습니다. 어떤 여건 아래서도 우리가 잠들지 않고 깨어 있다면 삶의 질은 얼마든지 향상될 수 있습니다. 무엇 때문에 우리가 살고 있는가, 또 우리만 살고 말 것이 아니라 우리 후손들까지도 어떻게 하면 잘 살게 할 수 있을 것인가가 우리에게 주어진 과제입니다. 왜냐하면 지금 우리가 받아서 쓰고 있는 것은 우리 조상대에 허물지 않고 가꾸어 온 은혜이기 때문입니다.
사족의 말
양기 방회선사의 일화다. 수행 중에는 지붕이 뚫리고 방벽이 헐어도 제자들에게 그대로 두게 하였다. 하루는 눈이 내려 방에 쌓이자 제자들에게 게송으로 설법하였다. 청빈을 넘어 무욕의 경지다.
내 잠시 머무는 집 지붕과 벽이 헐어 책상 위에는 진주 빛 흰 눈이 가득하다추위에 목을 움츠리고 가만히 숨을 내쉬며 부처님이 나무 밑에서 계시던 일을 떠올리노라.
중국의 양기사를 찾아가 참배한 일이 있다. 한 노승이 여름인데 겨울옷을 입고 있었다. 법문을 청하려고 하자 피해 버렸다. ‘시간이 없다’는 것이었다. 그곳의 젊은 스님에게 물어 보니 사시사철 입는 누더기 장삼이라고 말했다. 노승의 눈은 형형했다. 그때 나는 방회선사를 떠올리지 않을 수 없었다.
내 잠시 머무는 집 지붕과 벽이 헐어 책상 위에는 진주 빛 흰 눈이 가득하다추위에 목을 움츠리고 가만히 숨을 내쉬며 부처님이 나무 밑에서 계시던 일을 떠올리노라.
중국의 양기사를 찾아가 참배한 일이 있다. 한 노승이 여름인데 겨울옷을 입고 있었다. 법문을 청하려고 하자 피해 버렸다. ‘시간이 없다’는 것이었다. 그곳의 젊은 스님에게 물어 보니 사시사철 입는 누더기 장삼이라고 말했다. 노승의 눈은 형형했다. 그때 나는 방회선사를 떠올리지 않을 수 없었다.
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