스님께서 가끔 내게 하신 말씀이다.
“나도 없는데 하물며 내 것이 어디 있겠는가.
나도 공하고 내 것도 공하다는 도리를 알아야지.”
이 두 마디 말씀 속에 스님의 무소유 법문이 다 들어 있지 않은가.

 

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행복의 척도는 필요한 것을
얼마나 많이 갖고 있는가에 있지 않다.
불필요한 것을 얼마나 벗어나 있는가에 있다.
홀가분한 마음, 여기에 행복의 척도가 있다.
남보다 적게 가지고 있으면서도 그 단순과 간소함 속에서
삶의 기쁨과 순수성을 잃지 않는 사람이야말로
삶을 살 줄 아는 사람이다.

 

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맑은 가난이나 청빈이라는 말은
이제 거의 들어볼 수 없다. 맑은 가난은 인간의 고귀한 덕이다.
과잉 소비와 포식 사회가 인간을 병들게 한다.
우리는 얼마나 소비를 많이 하는가.
사실 소비자라는 말은 인간을 모독하는 말이다.
소비자라는 말은 쓰레기를 만드는 존재라는 뜻이다.
그것은 인간성을 모독하는 말이다.

 

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무소유란 아무것도 갖지 않는다는 말이 아니다.
궁색한 빈털터리가 되는 것이 무소유는 아니다.
무소유란 아무것도 갖지 않는 것이 아니라
불필요한 것을 같지 않는다는 뜻이다.
우리는 무소유의 진정한 의미를 이해할 때
보다 홀가분한 삶을 이룰 수가 있다.
선택한 맑은 가난은 넘치는 부유보다 값지고 고귀하다.
소극적인 생활태도가아니라 지혜로운 삶의 선택이다.
                      

 

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내가 간소하게 살아가는데 도움을 주는 이들은 좋은 친구이다.
그렇지만 자꾸만 뭔가 갖다 주는 사람은 달갑지 않은 친구이다.
내가 아무것도 갖지 않았을 때 온 세상을 차지할 수 있다.
무언가를 가졌다고 할 때 크건 작건 그것의 노예가 된 것이다.
그것으로부터 소유를 당하는 것이다. 그러므로 부자유해진다.
                                  
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사람은 삶을 제대로 살 줄 알아야 한다.
소유에 집착하면 그 집착이 우리들의 자유를,
우리들의 자유로운 날개를 쇠사슬로 묶어 버린다.
그것은 또한 자기실현을 방해한다.
무엇을 갖고 싶다는 것은 비이성적인 열정이다.
비이성적인 열정에 들뜰 때 벌써 정신적으로 병든 것.
우리들의 목표는 풍부하게 소유하는 것이 아니라
풍성하게 존재하는 데 있다.
삶의 부피보다는 질을 문제 삼아야 한다.
사람은 무엇보다 삶을 살 줄 알 때 사람일 수가 있다.
채우려고만 하지 말고 텅 비울 수 있어야 한다.
텅 빈 곳에서 영혼의 메아리가 울려나온다.

 

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지금도 나는 가진 것이 너무 많다.
오두막 살림에서 보면
다기도 한두 벌이면 될 텐데 서너 벌 있고,
책도 한두 권이면 족한데 오십여 권이 넘는다.
생활 도구도 이것저것 가진 게 많다.
그래서 나 스스로 무소유를 주장하나 보다.

 

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잘 쓰기 위해 많이 맡아 갖고 있는 것은 좋은 일,
선하게 쓸 수 있으면 좋다.
그러나 잘 쓰지도 않고 묵혀 두는 것은 죄악이다.
남이 가질 몫까지 가지고 있기 때문이다.
될 수 있으면 가진 것이 적어야 마음이 홀가분하다.
내가 무소유하기 노력하는 것도 그 때문이다.
현재도 나는 가진 것이 너무 많다.
                       
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하나가 필요할 때 둘을 가지려 하지 말라.
둘을 갖게 되면 그 하나마저 잃게 된다.
모자랄까봐 미리 걱정하는 그 마음이 바로 모자람이다.
그것이 가난이고 결핍이다.

 

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물건은 우리를 행복하게 해주지 못한다.
소유물은 오히려 우리를 소유해버린다.
필요에 따라 살되 욕망에 따라 살면 안 된다.
욕망과 필요의 차이를 분명히 알고
사람은 만족할 줄 알아야 한다.

 

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크고 많은 것, 그것은 허한 것이다.
소유를 꼭 없어서는 안 될 것으로 제한하고
자제하는 것이 우리 정신을 풍요롭게 한다.
적게 가져야 더 많이 얻는다.
                     <산에는 꽃이 피네> 중에서

 

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우리가 살아가기 위해 어떤 물건을 소유하는 것은
당연한 일이다. 이와 같은 ‘생존적 소유’는
어떤 갈등도 일으키지 않는다. 그러나 분수 밖의
지나친 소비나 불필요한 소유는 사람을 멍들게 한다.
우리들의 삶 자체가 허약하면 할수록
우리는 더 많은 것을 차지하려고 한다.
따라서 우리들의 삶은 그만큼 소외되고 겉돌게 된다.
돈이나 물건은 절대로 혼자서 찾아오는 법이 없다.
반드시 탐욕이라는 친구가 함께 따라온다.
탐욕은 모든 악의 뿌리다.
              
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우리가 무엇인가를 갖는다는 것은
소유를 당하는 것이며 그만큼 부자유해지는 것이다.
우리가 무엇인가를 가질 때 우리들의 정신은
그만큼 부담스러우며 이웃에게
시기심과 질투와 대립을 불러일으킨다.
적게 가질수록 우리는 더 사랑할 수 있다.
어느 날엔가는 적게 가진 그것마저도
다 버릴 우리 처지가 아닌가.
누가 소비를 미덕이라 했는가.
지나친 소비는 악덕임을 명심하라.
                     <버리고 떠나기> 중에서

 

 

풍부하게 소유하는 것이 아니라
풍성하게 존재하는 데 삶의 목표를 두라.
늘 가슴이 치는 말이다.
소유할 것인가, 존재할 것인가
스님의 공감언어를 통해 해답을 얻는다.