출판
지엄 스님, 용수보살 편지 『친우서』 출간
미디어붓다 mediabuddha@hanmail.net 2018-06-04 (월) 14:43
지엄 스님이 대승불교의 아버지라 불리는 용수보살이 친구이자 왕인 낙행왕에게 편지를 보내 대승불교 수행의 핵심 내용을 게송으로 풀어 가르친 것을 모아 엮은 책 『친우서』를 운주사와 함께 우리말로 옮겨냈다.
이 책은 티벳 사천성 오명불학원의 대강백인 수다지 캔뽀가 수행자의 간절한 보리심이 진실하게 발심에 가장 근접한 사상을 논한 내용으로 유명한 『친우서親友書』를 중국어로 번역하고 강설한 것을, 한국과 중국에서 법을 전하고 있는 지엄 스님이 우리말로 각주를 달고 편역한 것이다.
‘친구(왕)에게 보내는 편지’로도 잘 알려진 『친우서』는 제2의 붓다로 칭송받는 용수보살이 재가불자인 낙행왕(樂行國, Gautamiputra)으로 하여금 바쁜 국사 일정 중에도 정법을 쉽게 수행할 수 있도록 돕기 위하여 경전의 요점을 뽑고 수승한 비결을 모아 게송의 형식으로 가르친 것이다. 이는 오늘날에 이르러도 출가가 용이하지 않은 재가수행자들로 하여금 방황하지 않고 수도의 지름길을 갈 수 있도록 자비롭게 인도하는 보배로운 논서라 할 수 있다.
『친우서』는 대승불교 해탈도의 근본교리인 6바라밀을 중심으로 수도의 요점을 제시하고 있다.
먼저 『친우서』 수학修學을 권하는 게송에 이어, 전행前行으로서 붓다, 법보, 승가, 보시, 지계, 천존을 염하는 육종수념六種隨念으로써 이 논을 설하는 동기를 밝히고 있다. 이어 정행正行에서는 육바라밀 수행을 차례대로 설하고 있는데, 여기서 특히 중점을 두는 부분이 선정바라밀과 지혜바라밀이다.
먼저 『친우서』 수학修學을 권하는 게송에 이어, 전행前行으로서 붓다, 법보, 승가, 보시, 지계, 천존을 염하는 육종수념六種隨念으로써 이 논을 설하는 동기를 밝히고 있다. 이어 정행正行에서는 육바라밀 수행을 차례대로 설하고 있는데, 여기서 특히 중점을 두는 부분이 선정바라밀과 지혜바라밀이다.
선정바라밀은 가행에서는 선정을 닦는 데 장애되는 경계, 세간팔법, 재물 등의 산란을 끊는 법을 논하고, 사무량심을 닦을 것을 강조하고 있다. 또 정행에서는 사선정을 닦는 방편을 설하고 있다. 다음으로 지혜바라밀에서는 먼저 오력과 오근에 의지하여 가행도를 닦을 것을 강조하고, 이어 지혜 수행의 본체를 밝히고 있는데, 세간과 출세간의 정견을 바로 세우고 오온이 무아임을 관하며 계정혜 삼학을 닦을 것을 설한다. 그리고 해탈로 나아가기 위해 떠나야 할 염리심과 육도윤회에 대한 괴로움을 사유하는 윤회과환을 설명한다. 그러고 나서 해탈을 희구해야 하는 이유와 방법을 권하고, 본격적으로 해탈도에 드는 두 단계의 수행차제를 설명한다. 그것은 견도見道의 수행단계인 7각지, 12연기와 수도修道의 수행단계인 8정도와 사성제이다.
그리고 마지막으로 재가불자를 위한 핵심 수행 요결을 제시하며, 재가자도 마음 수행을 하여 능히 해탈할 수 있음을 강조하면서 마무리 짓고 있다. 이와 같이 『친우서』는 대승불교 전체의 교리와 수행체계에 부합하면서 단계적으로 조리 있게 구성되어 있어 수행자가 실천하기에 일목요연하다.
현대사회는 과학의 발달로 인해 인간의 모든 문제를 문명의 이기와 재물에 의지해 해결하려 하므로, 내면의 힘은 약해지고 참마음의 존재에 대한 믿음도 결여되어 더욱 윤회의 미궁으로 깊이 빨려들기 때문에 마음 찾는 공부가 매우 시급한 일이 아닐 수 없다. 이러할 때 마음 찾는 수행에 꼭 필요하고 재가불자라도 누구나 행하기 쉬운 도리를 밝힌 이 『친우서』야말로 자신의 마음을 되찾고 참된 인생을 살고자 하는 많은 사람에게 늘 머리맡에 함께 하는 진정한 수행교본, 인생교본이 되어줄 것이다.
저자 용수보살(龍樹菩薩) ∥ 역자 수다지 캔뽀(索達吉堪布) ∥ 역자 지엄 스님
160*233 ∥ 504쪽 ∥ 운주사
25,000원
160*233 ∥ 504쪽 ∥ 운주사
25,000원
저자 용수 보살(龍樹菩薩, 용맹보살, 150～250)
고대 남인도의 전승조사로서 불교 역사상 십지(十地)보살의 지위에 오른 분으로 공인된 대성취자. 붓다께서 여러 경전에서 친히 용수보살의 출현을 수기하신 바 있으며, 붓다 열반 후 불교 내부의 쟁론이 있을 때 대승중관 사상을 집대성하였으며, 인도의 성천보살과 함께 중관학에 정통한 대보살로 추앙받고 있다. 인도에서 널리 불법을 펼친 후, 『친우서』의 설법 대상인 낙행왕의 아들로 태어난 마왕 파순의 화신 구력태자에게 본인의 육신을 기꺼이 보시하고 원적에 들었다.역자 수다지 캔뽀(索達吉堪布)
티벳승. 1962년 중국 쓰촨성 루훠에서 출생하였으며, 1983년 사천성 오명불학원(五明佛學院)으로 출가하여 직메푼촉(晋美彭措) 린포체의 제자가 되었다. 중국어에도 능통한 대강백으로 현재까지 중국인 승려와 신도들에게 불교의 심오한 교리를 전수하고 있으며, 수십 권의 티벳 불서를 중국어로 번역하고 강설해 오고 있다.역자 지엄 스님
1956년 전북 김제 출생. 19세에 구례 화엄사에 입산 출가하여, 월하 화상을 계사로 비구계를 수지하고 화엄사 강원을 졸업하였다. 봉암사 등에서 14안거를 성만하였으며, 화엄사 강원 강주, 운암사 도감을 역임하였다. 1995년 중국에 유학, 남경대학에서 철학박사학위를 취득하였고, 사천성 오명불학원에서도 수학하였으며, 해인사 승가대 교수로 재직하면서 『입보살행론광석』, 『대원만수행요결』, 『불자행 37송 강설』 등을 번역하였다. 중국 유학중이던 1999년 운명적으로 만난 대성취자 연용상사를 근본스승으로 모시고 수행하며 전법을 받았으며, 현재는 서울 미륵정사, 상해 용화선원과 남경 관음사에서 법을 펼치고 있다.
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