대한불교조계종 총무원에서 지정 신청한 대비사 영산회상도, 용천사 영산회상도, 보문사 삼장보살도 등 3건 3점의 회수 도난문화재가 2017년 10월 27일 국가지정문화재(보물)로 지정 예고됐다.

 

이번에 지정 예고된 3건 3점의 성보는 2014년 종단이 경찰청, 문화재청 등 정부 기관과 협조하여 회수한 31건 48점의 성보 가운데 일부로, 회수 당시부터 국가지정문화재 급의 가치를 지닌 성보로 큰 관심과 화제를 모은 바 있으며, 문화재청은 해당 성보의 문화재적인 가치와 회수된 도난문화재로서의 상징 등을 고려하여 위와 같이 결정했다.

 

더불어 종단은 “도난 불교문화재 회수백서-1045일의 기록”이라는 제목의 백서를 발간했다. 이 백서는 2014년 최초 회수부터 2017년 환지본처까지의 여정을 빠짐없이 기록한 책이다. 책자에는 3년에 걸친 해당 사업의 자세한 성과와 사진자료, 유물 목록, 각 사업별 문서자료 등을 수록하였으며, 전례 없이 진행된 불교문화재 회수 사업의 노력과 성과를 정리하여 향후의 이정표가 될 수 있도록 했다.

 

이번 보물 지정 예고는 2014년 회수부터 2017년 환지본처, 그리고 국가지정문화재 지정까지 종단과 문화재청, 경찰청 등 정부 각계 기관이 노력하여 이룬 쾌거다.

 

 

 

「청도 용천사 영산회상도(靑道 湧泉寺 靈山會上圖)」는 영조 25년(1749년)에 조성된 불화로, 2000년 5월 30일 경 용천사에서 도난 되었다가 2014년 8월 회수되었다. 짜임새 있는 화면 구성과 단정한 인물묘사, 섬세한 문양 표현, 채도가 낮은 적색과 녹색 위주의 차분한 색감 등은 17세기 중엽 기림사, 통도사, 석남사 등 경상도 지역에서 활동한 임한(任閑) 화파(畵派)의 특징을 보여주고 있다. 조성시기가 명확하여 18세기 불화연구의 기준작이 되며, 웅장한 영산회상의 장면을 치밀한 구도와 세련된 필치로 수준 높게 구현했다는 점에서 국가지정문화재(보물)로서의 가치가 있다.
<영산회상도(靈山會上圖): 석가여래가 제자와 권속들에 둘러싸여 설법하는 장면을 그린 불화>

 

 

 

「청도 대비사 영산회상도(靑道 大悲寺 靈山會上圖)」는 숙종 12년(1686년)에 조성된 불화로, 1988년 12월 24일 대비사에서 도난 되었다가 2014년 8월 다시 회수된 불화이다. 가로와 세로 길이가 3m가 넘는 대형 불화이며 보존상태가 양호하다. 화기(畵記)를 통해 해웅(海熊), 의균(義均), 호선(顥瑄) 등 당대 대표적 화승들이 합작해 제작했음을 알 수 있다. 17세기 후반 조성된 영산회상도가 많지 않은 상황에서 수화승(首畵僧) 해웅의 작품 양식이 18세기에 경북 팔공산 일대에서 활동한 의균(義均) 화파로의 전승 과정을 이해하는데 매우 중요한 불화이다.

 

 

 

「예천 보문사 삼장보살도(醴泉 普門寺 三藏菩薩圖)」는 영조 43년(1767년)에 조성된 불화로, 1989년 6월 5일 보문사에서 도난당했다가 2014년 8월에 회수되었다. 전체적으로 보존상태가 양호하며, 도상(圖像)이 거의 완벽하게 보존되어 있다. 한 화면에 천장(天藏), 지지(持地), 지장보살(地藏菩薩)로 구성된 삼장보살과 시왕도(十王圖)가 결합한 독특한 도상의 불화로 이러한 도상은 현재까지 유일한 사례이자 삼장보살의 비중이 커진 18세기 불교의식을 반영한 것으로 해석된다. 창의적이고 탁월한 구성력과 함께 뛰어난 묘사력을 보여주고 있어 조선 후기 불화 연구에 있어 중요한 작품이다.