반야심경 오가해
정목 역해, 금샘
320쪽, 2만원

크게보기

『반야심경』을 정토신앙의 관점에서 새롭게 조명한 해설서다. 삼가(三家 : 구마라집, 현장, 반야와 이언)의 한문본을 한글로 번역하고, 이가(二家 : 원측과 원효)의 사상을 중심으로 관조반야와 염불수행을 정밀하게 비교 해설했다.

책은 반야와 이언의 공동번역본에 의해 서분, 정종분, 유통분의 삼분과(三分科)를 따라 해설하였다. 정종분은 제1장 <관하는 지혜>, 제2장 <보살이 관할 경계>, 제3장 <보살이 얻는 과보>로 구성됐다. 이 정종분은 구마라집과 현장의 번역본을 함께 실어 뛰어난 조사들의 번역을 한 눈에 보고 서로 비교할 수 있도록 했다. 정종분의 해설은 원측(613~696, 신라)이 현장의 번역본을 저본으로 삼아 해설한 『불설반야바라밀다심경찬』을 인용해 이해하기 쉽도록 풀이했다. 그리고 원효의 『대혜도경종요』, 『무량수경종요』, 『아미타경소』등을 인용해 관조반야(자각의 문)와 염불수행(자비광명의 문)을 이해하는데 도움이 되도록 해설했다.

모든 해설은 불자가 어떤 수행문을 선택하여 닦든지 그 귀결은 ‘상구보리 하화중생’이라는 대승의 정신을 실천하는 데 있음을 밝히려고 노력했다. 그것이 곧 지혜의 완성과 다 함께 안락한 삶을 이루는 유일한 길이기 때문이다.

『반야심경』의 해설서는 예나 지금이나 끊이지 않고 펴내 그 수가 매우 많다. 그럼에도 불구하고 원효 스님과 정토사상 연구 분야에서 독보적인 위상을 구축하고 있는 정목 스님(한국정토학회 이사)이 「반야심경 오가해」를 펴내는 뜻은 이렇다.

첫째, 연기의 세계관에 의한 세계와 인간의 존재방식을 분명하게 이해하도록 하기 위함이다. 둘째, 부처님의 지혜와 그 가치관을 이해하고 발심하여 자리이타의 보살도를 실천하도록 권하기 위함이다. 셋째, 불교는 연기의 세계관에 의해 관조반야를 행하여 지혜를 얻는 자각의 문이 있고, 부처님의 대비력을 믿고 염불수행으로 생사를 벗어나는 자비광명의 문이 있음을 명료하게 전하기 위함이다. (서문-이것이 불교다, 8쪽)

크게보기

정목 스님(사진)은 최근 열린 출간기념 기자간담회에서 “자각의 문은 묘관찰지를 믿고 이해하여 깊은 관조반야로 생사의 이 언덕에서 열반의 저 언덕으로 건너가는 수행문이고, 자비광명의 문은 성소작지의 대비력을 믿고 염불수행으로 예토의 이 언덕에서 정토의 저 언덕으로 건너가는 수행문”이라며 “이 두 문을 열어 보인 것은 일체 중생을 구제하려고 세상에 출현하신 부처님의 대자비심이다.”라고 말했다.

스님은 이 자리에서 불자지식인에게 이 책을 3만권 정도 보급하겠다는 계획을 밝히기도 했다.  

 

역해자 정목(正牧) 스님은?
 
1987년 금정산(金井山) 범어사(梵魚寺)에서 벽파(碧坡) 대선사를 은사로 사미계 수지
1990년 자운(慈雲) 대종사를 계사로 비구계 수지. 1991년 범어사 승가대학 수료. 강사 소임
1992년 정토문으로 회심하여 염불삼매를 체득함
1998년 중앙승가대학교 졸업. 1998년 하안거 정진 중 관불삼매를 체득함
1999년 ~ 5년 동안 춘천에서 전수염불 정진.
2004년 ~ 양산 정토원에서 저술과 전법에 힘씀
2004년 ~ 현재 한국정토학회 이사

 

 저서 : 『염불신행의 원리와 비결』, 『한국의 염불수행과 원효스님』, 『일체가 아미타불의 화신이다』, 『일체경계 본래일심』, 『아미타경소』, 『인간세계의 근본을 밝히다』, 『원효의 무량수경종요』 등 16권이 있다.