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◆ 깨달음을 얻는 티베트 수행 요결 = 티벳불교의 가장 높은 단계의 가르침인 족첸 수행에 대해 간단하면서 명료하게 설명하고 있는 책이다. 어떻게 마음의 본성을 알아보고, 어떻게 마음의 본성에 머무는 삶을 살며, 산란한 생각과 감정이 일어날 때 어떻게 그로부터 벗어날 것인지 등, 10세기 티벳불교의 위대한 성취자이자 스승인 아로 예세 중내의 핵심 가르침을 알기 쉽게 엮었다.

티베트어로 ‘족’은 원만함이고 ‘첸’은 크다는 말이니, 족첸 수행은 대원만(大圓滿)수행으로 옮겨진다. 족첸은 한마디로 표현하면 ‘쉼’이다. 짐을 내려놓고 편안하게 쉬는 것이다. 짐은 속박이다. 누구나 속박에서 벗어나기를 원한다. 현실과 마음의 안팎에서 오는 수많은 번뇌에서 벗어나 자유로운 본성에 편안히 머무는 것이 족첸이다. 족첸의 위대한 점은 그러한 감정이 떠오르자마자 마음과 현실의 수많은 고통의 원인의 실체가 무엇인지 바라보고 알 수 있다는 것이다.

 10세기 동부 티베트의 캄 지역에서 태어난 아로는, 족첸 법맥 중 닝마파 족첸 셈데 구전 법맥의 근원이 되는 스승이다. 그는 족첸의 가르침을 배우기 이전부터 이미 그 가르침에 정통하여 스님들로부터 ‘지혜의 원천’이라는 의미의 ‘예세 중내’라는 이름을 받았다.

저자 켄첸 빨덴 셰랍 린포체와 켄뽀 체왕 된걀 린포체는 형제지간이다. ‘다르마 사무드라 출판사’를 설립했고 1988년 파드마삼바바 불교센터(PBC)를 창건하는 등. 전세계에 티벳불교를 전파하는 일에 헌신해왔다.

운주사, 256쪽, 1만4000원

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◆ 불학과 불교학  = ‘불학’과 ‘불교학’은 어떻게 다를까. ‘불교’가 붓다의 가르침이라면, ‘불교학’은 붓다의 가르침에 대한 학문적 탐구라 할 수 있다. 그리고 ‘불학’이 붓다에 대한 연구라면, ‘불교연구’는 붓다의 가르침에 대한 학문적 접근이라 할 수 있다.

인문학자 불교학자들에게 ‘불교와 불교학’ 혹은 ‘불학과 불교학’에 대한 물음은 화두와 같다. 이들은 일상 속에서 불교가 ‘무엇’이고 불교학을 ‘어떻게’ 해야 하는지, 불학이 ‘무엇’이고 불교연구를 ‘왜’ 해야 하는지를 배우고 묻지 않을 수 없다.

저자 고영섭 교수가 집필한 12편의 논문들은 유기적인 연속성이 있는 것은 아니지만 ‘불교학 탐색’의 과정에서 저자가 배우고 물으며, 생각하고 분변하며, 행하고자 한 것들에 대한 고민의 내용들이다.

이 책의 부제인 ‘인문학으로서 불교학 이야기’에는 전통의 불학과 근현대의 불교학의 통로 위에서 대화하고 소통하고자 하는 저자의 바람이 담겨 있다. 불학은 과거의 ‘지혜’와 현재의 ‘성찰’을 통해 미래의 ‘성숙’으로 나아가게 하는 실용적 학문(응용불학)이다. 불교학 역시 미래의 성숙을 위해 과거의 지혜를 귀담아 듣고 현재의 성찰을 거울로 삼아가는 체계적 학문(순수불학)이다.

여기서 저자는 ‘체계불학’과 ‘실용불학’을 아우르는 중도불학으로 ‘체계’와 ‘실용’을 통섭하고자 한다. ‘실용불학’과 ‘체계불학’을 각기 세우고 아우르기 위해서는 먼저 불학과 불교학의 차이를 인정하는 것으로부터 출발해야 할 것이다. 그렇게 되면 불학자와 불교학자는 서로의 배려와 대화와 소통을 넘어 건강하고 행복한 삶으로 체화될 것이다

씨아이알, 630쪽, 2만8000원

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◆ 잘 돼야 돼 = 한마음선원을 설립해 평생을 이끌었던 대행 스님이 2001년 3월 4일, 법형제회 법회에서 설한 법문을 영역해 한글 원문과 합본으로 펴냈다. 한마음출판사가 2011년부터 펴낸 <생활 속의 참선수행 시리즈> 12번째 책이다. 한글과 영어가 한 문단씩 병렬로 배치돼 있어 마음공부와 영어공부를 동시에 할 수 있는 일석이조의 장점을 마음껏 맛볼 수 있다.

대행 스님은 “사람은 모습이 사는 게 아니라, 각자 자신의 내면에 존재하는 근본마음이 있기 때문에 살고 있다.”면서 “어떤 긴박한 상황도 고정되어 있는 것이 아니니, 자신의 근본과 하나가 되어 일으킨 결정적인 한생각의 소중함과 중요성을 알아야 한다.”고 설한다. 특히 대행 스님은 태교와 출산과정에서 일어나는 문제들에 대처하는 방편들에 관해 알려주고 있다.

“근본마음의 묘법은 임신, 태교, 출산 과정에서도 절대적으로 적용된다. 마음법은 만물만생이 서로 근본을 통해 서로 교류하고 소통할 수 있으므로, 자신의 근본마음에 일체를 맡겨놓는다면, 태아와도 통신을 할 수 있다. 아기와 소통이 되면 태교를 할 수 있게 되는데, 그러면 입덧을 완화시킬 수도 있고, 유산이나 조산을 방지할 수도 있으며, 출산 시 순산을 할 수 있다.”

또한 스님은 임신부터 출산까지 전 과정을 관여하는 의사들도 근본마음에 일임하여 통신하는 마음법을 체득한다면, 환자들의 마음과 통하면서 훌륭한 진료와 수술을 할 수 있게 된다고 강조한다.

대행스님은 책 말미에서 지금 살아가는 것이 고통스럽더라도, 우리가 분발하여 이 한 생에 마음공부를 해서 세세생생 자유롭게 살아가겠다는 마음을 낼 수 있게 되기를 모두에게 당부하고 있다.

한마음, 138쪽, 6000원