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◆ 흘반난, 밥 먹기 어렵다 = 김진태 전 검찰총장이 총장 자리에 오른 뒤 가진 첫 간부회의에서 소동파의 시가 적힌 종이를 나눠주었다. ‘자리가 사람을 빛나게 하는 게 아니라 어느 자리에 있건 최선을 다하면 그 자리가 빛나는 것’이라는 뜻을 시로 전달해 화제가 되기도 했다.

평생 법조인으로 한 길을 걸어 온 그는 젊은 날 ‘한국의 유마’라고 불렸던 백봉 김기추 선생, 효당, 무천에게서 불교와 역(易)을 배웠으며, 한문에도 능통하다. 한국, 중국의 한시와 문장, 불교 경전을 자유로이 넘나들며 음미하고 풀어낼 수 있는 내공이 여기에서 비롯한다.

한국과 중국의 시와 문장 126편과 여기에 저자의 짤막한 소회를 덧붙여 책이 만들어졌다. 최치원, 두보, 이백, 원효, 소동파, 이황, 조식, 측천무후, 임제 등 역사의 굽이굽이에 살다간 사람들이 당시 처한 상황에서 선택하고 포기하며 쏟아낸 시문들이다. 여기에 지은이의 삶과 역사적 행보, 정치적 풍경 그리고 저자의 감상을 녹여냈다. 인물의 업적이나 과오를 따지기보다 당시 현실에 이입(移入)하여 최대한 인간적으로 교감하고 이해하려 한 것이다. “어떤 존재라도 막중한 소명을 가지고 세상에 태어났으며, 당시의 상황에서는 꼭 필요한 사람으로 이해하려 했다”고 저자는 밝히고 있다. 자연을 노래하고, 세상을 논하고, 사랑에 설레고 애달파 하고, 삶의 이치를 깨달아가는 선인들의 모습은 예나 지금이나 변하지 않는 인간의 정회를 새삼 깨닫게 한다.

책 제목의 ‘흘반난(吃飯難)’은 밥 먹기 어렵다는 뜻이다. ‘밥’은 생존과 직결된다. 인생은 알고 보면 밥 먹고 사는 여정에 다름 아니다. 세상에 밥 먹는 것보다 더 어려운 일이 있을까. 생존 경쟁에서 살아남기 위해 다투고 번민하고 갈등하고 울고 웃는다. 법조인인 저자는 세상의 축소판인 법정에서 누구보다 절실히 느꼈을 것이다.

이 책에 실린 시와 글은 대부분 궁극적으로 밥 먹는 것과 관련되어 있다. 현실과 이상 사이에서 갈등하고, 권력에 밀려나 유배를 떠나고, 아침엔 친구였던 이가 저녁에는 원수가 되고, 뜻한 바를 이루지 못해 세상을 버리고, 알아주는 이가 없어 방랑하는, 인간사 모든 이야기가 담겨 있다.

그러나 이들이 읊은 시는 이들이 결코 암울함이나 슬픔 속에 계속 빠져 있지 않았음을 보여 준다. 산과 꽃, 강물과 바람, 새와 달 등 머문 곳에서 만나는 자연에 마음을 빗대며 스스로를 위로한다. 대자연의 이치 앞에 일개 한 인간의 삶은 그저 소박할 뿐이다. 그래서 집착을 털어내고 마음을 낮추기에 이른다. 이런 운치와 풍류가 있기에 선인들은 팍팍한 삶을 무심(無心)으로 바라보며 받아들일 수 있지 않았을까.

불광출판사, 344쪽, 1만6000원

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◆ 경허선사 어록 = 근현대 한국불교의 큰 산맥인 경허선사는 이 땅에서 사그라들었던 불법(佛法)의 불씨를, 그리고 선의 종풍을 활화산처럼 피어오르게 한 인물이다. 또한 숱한 기행과 일화에서 보듯, 그는 막힘없는 대자유인의 삶을 살았다. 말년의 그의 행적 또한, 마치 일부러 자신의 자취를 감추듯 홀연히 세인의 눈에서 사라져, 범부처럼 살다가 입적했다.

이 책은 그동안 나왔던 경허선사의 어록집들, 즉 한암선사 필사본(1931), 『경허당법어록』(1942, 1970), 『경허법어』(1981), 『경허집』(1990) 등을 비교 정리했다. 현장답사와 자료조사를 통해 경허선사의 작품으로 잘못 알려진 것들은 버리고 새롭게 발굴된 자료들은 첨부하여 철저히 자료에 근거한 어록집으로 새롭게 엮은 것이다. 특히 경허선사의 출생년도, 법제자, 법맥 등 기존 자료들에서 서로 다르게 기록되어 있거나 잘못 알려진 문제들에 대해 정리한 점이 눈에 띈다.

출생년과 관련해서는 기존의 1857년생 설, 1849년생 설을 배제하고 1846년생 설을 주장한다. 법제자와 관련해서는 한암선사 필사본을 기준으로 하고 여타 문집들과 후인들의 증언을 토대로 침운(枕雲), 혜월(慧月), 만공(滿空), 한암(漢岩) 등 4인만을 법제자로 본다. 법맥의 문제 역시 한암 필사본과 다른 자료에 근거하여 서산 휴정선사로부터 11세손, 환성 지안선사로부터 7세손으로 정리했다.

저자 무이 거부는 1996년 수덕사 창건 이래 초대 강사로서 강원을 개당보설했다. 여러 강원 교재에 주해를 달아 완간했고, 『사명대사어록』, 『분충서난록』, 『서산대사어록』 등을 정리해 주해를 달았다.

무이정사, 542쪽, 2만7000원

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◆ 깨달은 절수행이란? = 『절을 기차게 잘하는 법』으로 절 운동 ‘열풍’을 일으켰던 청견 스님이 15년여 만에 새로 선보인 책이다. 앞의 책이 짧은 분량의 기초적인 내용을 담고 있다면, 이번 책은 이후 수행을 통해 더욱 깊어진 마음의 통찰과 깨달음이 담겨 있다. 그래서 당연히 ‘절 운동’을 포괄하고 뛰어넘어 다시 ‘절 수행’인 것이다.

청견 스님은 본래 부처인 우리가, 허상인 가짜 나에 속아 참나를 잃어버리고 괴로움 속에서 살아가는 모습이 너무 안타깝다고 말한다. 때문에 완벽하게 깨달은 절 수행을 통해, 본래 부처의 모습으로 돌아갈 것을 조언한다. 이를 위해 절 수행시 완벽한 자세와 동작, 자동 단전 복식호흡으로 챠크라를 열고 우리 몸을 밝은 에너지로 꽉 채우라고 한다.

이 책은 온갖 질병에 시달리는 현대인들에게, 건강에 대한 정확한 해법도 제시한다. 현대인들은 나쁜 생활습관과 스트레스로 인해 역호흡을 하면서, 온몸에 노폐물과 독소, 가스를 축적하고 있다. 이 노폐물과 독소, 가스가 우리 몸을 병들게 하고 망가지게 한다.

청견 스님은 이것들을 깨달은 절 수행으로 다 빼 버리라고 한다. 그러면 자동 단전 복식호흡이 되어 우리 몸은 최적의 상태가 되고 저절로 수승화강(水昇火降), 두한족열(頭寒足熱)이 이루어진다. 혈액 순환, 림프 순환 등이 원활하게 이루어져 온몸이 밝은 에너지로 꽉 차게 되는 것이다.

이렇게 머리는 시원하고 발은 따듯하게 해 주었을 때, 우리 몸은 가장 이상적인 상태가 되고 마음도 평안을 찾게 된다. 또렷한 알아차림으로 완벽하게 하는 깨달은 절 수행은 올바른 호흡을 자연스럽게 체득하게 한다. 중생의 탁한 기운을 정화시켜 부처님처럼 맑고 깨끗한 기운을 얻을 수 있게 한다.

다르마킹, 328쪽, 1만5000원