북으로 올라오고 있는 초원성 나비
학명 :Eurema hecabe
나비목 흰나비과
37도 이남지역과 울릉도, 서해안의 태안반도 지역에 분포한다. 국외에서는 중국 남부, 타이완, 일본, 오스트레일리아와 아프리카에 이르는 광범한 지역에 서식한다. 초원성 나비로 전답주변의 초지나 낮은 등산로 주변에서 관찰이 가능하다.
수컷은 습기가 있는 땅바닥…
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거친 벼랑의 질감이 선묘의 회화성 살려줘
경주남산삼릉계선각육존불. 통일신라 9세기. 본존높이 2.7미터. 협시보살상 1.8미터. 오른쪽 본존 2.4미터. 경상북도 유형문화재 제21호. 경주시 배동.
삼릉계 중턱에 높이 4미터와 폭 7미터 정도로 넓게 펼쳐진 암반이 있다. 앞쪽 바위와 조금 뒤로 물러선 바위가 마치 두 개의 병풍을 펼친듯한데, 두 암벽에 각각 삼…
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바람이 움직이는가
깃발이 움직이는가
경내 장식한 붉은 깃발도 비에 젖어가고
경내를 장식한 붉은 깃발에도 비가 젖고 있다. 자풍선서(慈風扇瑞), 불광보조(佛光普照), 수희공덕(隨喜功德) 등등 네 글자의 법어(法語)나 혜능대사의 게송이 적힌 깃발들인데, 예전에는 풍번(風幡)이라 불렸던 장식물이다. 혜능대사가 광효사에 처음 들어섰을 때 풍번이 바람에…
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내가 나에게
혼자 놀다보면
내가 나에게 속삭일 때가 있어요
혼자 걷다보면
내가 나에게 말을 걸 때가 있어요
왠지 곁에 누군가가
꼭 있어야 할 것만 같아
내 마음을 누구에게
털어놓지 않음 안될 것만 같아
내가 나를
친구라고 부를 때가 있어요
내가 나를
다독여 줄 때가 있어요
＊ 외로움은…
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법장(法藏)이 의상(義相)에게 보낸 편지
천 삼백 년을 전해오는 편지 한 통이 있다. 험한 바다 건너 당나라에서 신라로 전해졌던, 지금까지도 원본이 전하는 이 편지는 법장이 의상에게 보냈던 것으로 유명하지만, 우정 어린 내용은 더욱 향기롭다.
당나라 수도 장안(長安) 가까이에 종남산(終南山)이 있었다. 의상(義相 : 625-702)이 종남산 지상사…
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하루 16시간 동안의 용맹정진
마하시의 수행법은 크게 앉아서 하는 좌선과 걸으면서 하는 경행으로 구분되어있다. 좌선은 호흡을 통한 배의 움직임을 관찰하는 것이 기본으로 한다. 그리고 경행은 걸으며 느껴지는 발목 아래의 느낌을 중심으로 하며, 몸의 모든 움직임에 대한 관찰로 확대될 수 있다.
이 두 가지 수행법이 수행일정의 대부분을 차…
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우주를 석조건축물로 지상에 구현하다
앙코르 방문객들에겐 암묵적인 합의가 있다. 여러 유적지 중에 마지막으로 앙코르 와트를 찾는다. 맛있는 부위는 아껴두었다가 나중에 먹는 것과 같은 이치라고 할까. 규모의 장엄함, 건축물과 벽화의 빼어난 예술성, 복원의 완전성, 현재에도 법회가 열리는 살아 있는 사원이다. 그래서 우리는 곧잘 …
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안타까움
아빤 왜
쳐다보지도 않고
그냥 가시는 걸까?
샛노란 원추리꽃이
저기 피었는데!
＊ 이 시를 단어 배치만 바꾸어 “샛노란 원추리꽃이/ 저기 피었는데/ 아빤 왜/ 쳐다보지도 않고/ 그냥 가시는 걸까？”라고 하면 시가 되지 않는다． 비록 사물에 대한 경탄의 …
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무아? 내가 없다고요?
불교에서는 모든 것에는 ‘나’라는 실체가 없다고 하는 ‘무아’를 주장합니다. 그렇다면 이렇게 말하고 있는 ‘나’는 도대체 무엇입니까?
불교 교리는 이론 체계가 …
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영 너머 풍경
영 너머 시냇가에
외딴집 한 채
그 집 앞마당엔
복사꽃나무
복사꽃 붉게 피면
실비 내리고
실비 맞고 나와 앉은
야윈 그 아이.
아이는 일곱 살
슬픈 눈망울
촉촉한 눈망울로
엄마 부르고
부르는 그 소리는
이슬에 묻혀
물안개만 자욱한
영 너머 풍경….
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善도 생각 말고 惡도 생각하지 말라
비 나리는 날 혜능의 흔적 찾아 광주에 오다
밤 열차로 무한에서 광주로 왔으니 편안한 순례길이다. 하룻밤을 1실 4인용 침대칸에서 보낸 것이다. 자정을 넘기면서까지 장 화백과 능여(能如) 거사, 경희대 양 교수 내외분, 그리고 월간 불광의 류 주간과 다담을 나누었다. 늘 느끼는 감회이지만 마음에 맞는 도반과의 순…
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스님의 그림자도 밟지 않는다
‘때르릉,’ ‘때르릉’ 그토록 기다렸던 전화벨이 울린다.
모든 수행자들이 숙소로 돌아간 시간, 어둠이 내린 사무실에 홀로 앉아 전화벨이 울리기만을 기다렸다. 미얀마에 들어와 한국의 소식은 아마도 한 달이 넘은 것 같다. 긴장과 설레임에 조심스레 수화기를 들어본다.
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인간과 자연, 남과 북 공존하는
웰빙 철학이 바로 불교적 삶
문명(civilization)이라는 이름으로 서구의 근대화가 시작되면서 정신/몸, 인간/자연 그리고 도시/농촌의 이분법은 마치 하늘에서 뚝 떨어진 진리인양 오늘날의 한국인들을 포함한 대부분의 서구적 근대인들을 사로잡고 있다.
그러나 이러한 근대적 이분법은 정신이 몸을 지배하고, 인간이 자연을 지배하며, 또한 도시가 …
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꽃들에게는 국경이 없습니다
꽃들에게는 국경이 없습니다.
그래서 꽃들에게는 외국어라는 것이 없습니다.
장미를 영국의 나라꽃이라고 하지만
그것은 사람들이 그렇게 생각하는 것뿐
장미의 속내 마음은 영국만을 아끼는 것이 아닙니다.
한 송이의 장미가 안으로 지닌 속내 마음은
진실, 기쁨, 조촐한 만족
꽃들이 주고 받는 해맑은 속…
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근심의 병 웃음이라는 약
경흥(憬興 : ~681~)은 7세기 후반의 대표적 고승이다. 그의 아름다운 덕행과 남긴 사적이 석현본(釋玄本)이 지은 삼랑사비문(三郞寺碑文)에 자세하다고 했지만, 지금은 단편적인 기록만이 에 전한다. 경흥의 정확한 생몰년은 알 수 없다. 에 의하면, 신문왕(681-692) 때의 경흥 대덕(大德)은 성이 수(水)씨며 웅천주(熊川州…
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