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Home 칼럼ㆍ기고 종교문화 다시 읽기
새로운 우주 관측 시대의 신화적/종교적 상상력: 제임스 웹 우주망원경에 대한 기대
[이렇듯 예상되는 일들만으로도 가슴이 두근거리지만, 허블 우주망원경을 비롯한 여러 우주망원경들이 해온 가장 놀라운 일들을 생각하면 제임스 웹 우주망원경에 대한 기대는 가슴을 더욱 벅차오르게 한다. 그 가장 놀라운 일들이란 우주망원경들이 언제나 우리에게 전혀 예상하지도 기대하지도 않았던 뜻밖의 새롭고 낯선…
물질종교 - 비인간이 인간에게 말을 걸다...
[이번 호 설림(說林) <나의 종교학: 삶의 화두>는 원광대학교의 박광수 교수가 맡았다. 그가 단순히 종교학자가 아니라 종교 간 대화와 협력 그리고 더 나아가 종교의 ‘영성적 문명’의 사회적 치유 등에 깊은 관심을 두고 긴 시간 활발한 대외활동을 전개하였다는 점에서 이번 설림은 그의 ‘버라이어티…
그림, 또 하나의 기록
[무엇을 그릴까 생각하다가 ‘사람의 얼굴’을 그리기로 했다. 눈, 코, 입, 얼굴 형태를 분할하여 그리기 시작했는데, 눈을 그릴 때엔, 나도 모르게 흠짓한 기운을 느꼈다. 내 손을 거쳐 태어난 내가 아닌 ‘타자’와의 조우(遭遇)다. 얼굴의 부분 부분을 나누어 그리다보니, 얼굴은 인간의 ‘얼’을 담아내는 ‘굴’이라 …
코로나19 단상
[대체로 코로나19와 같은 큰 재난은 두 가지 의미를 갖는 것 같다. 일상의 삶을 일시적으로 훼방하고 교란하는 돌발적인 사건으로, 그래서 거기에서 하루빨리 벗어나 기존 일상으로 되돌아가 잊어버리길 바라는 부정적 사건으로 받아들여질 수 있다. 이와 아울러 기존의 삶을 되돌아보고 새로운 삶을 모색하는 고통스런 계…
일상화된 코로나의 아픔
[2005년에 허리케인 카트리나가 미국 뉴올리언스 시를 강타했을 때는 “카트리나는 동성애자에 대한 심판”이라는 설교가 대형교회에서 나왔다. 그러나 이제는 이러한 목소리가 한국 교계를 대표하지 않는 시대가 왔다고 생각한다. 일차적으로는 세월호 사건 이후에, 그리고 이번 코로나 상황을 겪으며 막무가내식 인과응보…
우크라이나 전쟁을 합리화하는 러시아 정교회 수장
[미국이 개입한 더 많은 전쟁은 세계 질서 유지라는 측면에서 미화되거나 자세하게 보도되지 않는다. 불타는 건물, 피난 가는 사람들, 절박한 사람들의 애원, 폭격으로 죽은 아이들의 구체적인 이미지가 반복되지 않으면 전쟁의 희생자는 좀처럼 보이지 않는다. 특히 미국이 개입한 전쟁은 더 ‘안 보인다’.]2022년 2월 24…
마스크를 쓰지 않아도 되는 날이 오면
[멀지 않아 우리는 마스크 의무 착용에서 해방될 것이다. 또 다른 감염병이 유행할지는 모르지만 지난 2년 동안의 팬데믹은 어쨌든 물러갈 것이기 때문이다. 그렇게 되면 거리에서 사람들은 얼굴을 드러내고 다니며 또 서로를 마음 편하게 쳐다볼 수 있으리라. 그리고 종교의례가 거행되는 현실의 공간에서는 사람들이 모여…
“멀고도 가까운 것, 지옥”
[나는 파이퍼라는 기계와 자국(국민)의 안전과 번영을 위해서라면 그 나머지는 고려의 대상에서 제외하는 전쟁기계가 자꾸 중첩되어 읽힌다. 동시에 행복이나 평화라는 말로써 권력을 소유한 자들(전쟁기계)이 가리키는 그 지점에서 불행과 폭력에 맞닥뜨릴 수밖에 없는 존재들에 대한 연민과 함께, 그렇다면 누군가의 힘(…
시간을 경험한다는 것
[사전이 한 사회가 지닌 삶의 경험치와 지적 능력을 보여주는 척도이듯, 달력은 시간에 관한 지식 저장고이자 시간 경험의 표준이다. 마찬가지로 점복도 시간을 경험하는 한 가지 방식이라고 할 수 있다. 시간의 비밀을 알기 위해 고안된 점복은 달력과 공존의 관계를 형성할 가능성이 크다. 달력과 점복은 시간의 바다에서…
예불에 대한 단상
[수륙재나 영산재 같은 특별한 의례까지 갈 것도 없이, 매일매일의 일용의례에서도 불교의 의례는 무엇인가를 끊임없이 재현하고 있다. 일상을 재현하고 가치를 재현하고 물질을 재현한다. 그리고 그 재현은 인간이 맞닥뜨리는 가장 직접적인 경험과 직관적인 상상에 닿아 있다. 탈속과 물질 본성의 부정을 추구하는 불교에…
귀일협회(歸一協會)의 ‘일(一)’에 대한 단상
[다양한 종교전통과 종교적 현상을 ‘과학적으로’ 연구하고자 했던 일본의 초기 종교학자들은 종교나 종파의 차이를 넘어서서 보편의 ‘윤리’를 추구하였고[이노우에 데쓰지로], 다양한 종교 전통 사이의 ‘상호 이해와 조화, 협력’을 이끌고자[아네자키 마사하루] 하였다. 이들은 종교계・학계・교육계의 …
한국 민족종교의 신관은 과연 ‘범재신론(panentheism)’인가?
[필자는 민족종교의 신관을 ‘범재신론‘으로 설명하기에는 한계가 있다는 점을 두 가지만 지적하고 싶다. 하나는 이들의 천신관은 기독교의 초월적 유신론과는 다른 지고신으로의 귀일사상에 근거하고 있다는 사실이다. 말하자면 수운의 한울님도 한누리의 주재자요, 상제와 삼일신으로서의 한울님도 유일신이요, 비록 신…
어떤 소수자의 변(辯)
[저녁 회식자리에서 소주 몇 잔으로 거나해지면 ‘사랑의 미로’를 그럴 수 없이 달콤하게 부르던 이 헌사를 읽어준 후배 윤이흠 교수는 벌써 이 세상 사람이 아닙니다. 어언 10년이 지났습니다. 진작 수업료를 내고 단란주점이든 룸살롱이든 함께 갔어야 하는데 하는 아쉬움이 새삼 저를 저리게 아프게 합니다.]저는 술을 …
범 내려 온다
[조선시대 호랑이는 인간과 가까이 있었다. 그러나 가축과 달리 야생의 모습이었다. 위협의 존재였다. 가축만이 아니라 사람들도 호랑이에 다치고 죽었다. 호환(虎患)은 개인적 문제가 아니라 사회적 문제였다. 호랑이를 잡기 위한 전문적인 군사인 착호군(捉虎軍)이 있었고, 호랑이가 나타나면 백성들과 착호군, 그리고 이…
추사의 미학 : 또 하나의 ‘반대의 일치’
[서귀포 대정향교 학생들의 공부방에는 경이롭게도 추사가 쓴 <의문당>(疑問堂)이라는 현판이 걸려 있었다. 그 현판을 기억하며 나는 지금 천 번의 잘못을 되풀이하고 있는 내게도 ‘의문의 집’에 거하기를 멈추지 않는다면 혹 공부한다는 것이 마침내 행복임을 알게 될 날이 찾아올 것인지를 묻고 있다.]…
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광륵사



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- 빈소 : 서울아산병원 장례식장 23호(전화 02-3010-2000)- 발인 : 2023년 11월 26일(일) 10시- 장지 : 서울추모공원도남(圖南) 고(故) 김성철 교수김성철 동국대 WISE(경주)캠퍼스 불교학부 명예교수가 11월23일 오...
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